史进本是一屯霸

水浒传总把梁山一百零八将说成是好汉，是这样吗？我看不尽然。尤其那个所谓的逼上梁山，根本就是牵强附会，没有半点理由。梁山之人上梁山有四种情况：第一种是自愿上梁山的，为了快活。第二种是被骗上梁山的。第三种是没有骨气投降上梁山的，第四种是合并上梁山的，只有像林冲那样极少数是被逼上梁山的。九纹龙史进是一山之主，主体是加盟梁山，或者称之为与梁山合并，称不上被逼上梁山。至于他落草为寇是自己把自己逼上绝路，并不是大宋逼他。

水浒传总把梁山一百零八将说成是好汉，是这样吗？我看不尽然。尤其那个所谓的逼上梁山，根本就是牵强附会，没有半点理由。梁山之人上梁山有四种情况：第一种是自愿上梁山的，为了快活。第二种是被骗上梁山的。第三种是没有骨气投降上梁山的，第四种是合并上梁山的，只有像林冲那样极少数是被逼上梁山的。九纹龙史进是一山之主，主体是加盟梁山，或者称之为与梁山合并，称不上被逼上梁山。至于他落草为寇是自己把自己逼上绝路，并不是大宋逼他。

史进在梁山排名坐第二十三把交椅。籍贯华阴县。绰号九纹龙。星号天微星。山前身份地主。梁山职务马军八骠骑之七先锋使。武器青龙棍。性格心高气傲，爽快憨直，做事没有主见。

史进是华阴县史家庄史太公的儿子，从小喜欢舞枪弄棒。启蒙师父是打虎将李忠等，后师承于东京八十万禁军教头王进。自从接触了王进，他的武功精进，在华阴县没有敌手，随着他父亲去世，他逐渐成了史家村的屯霸。

史进是富家子弟，自幼只爱惜枪棒，寻人比武，无所事事，明显就是个纨绔子弟。由于不务正业，把他母亲活活气死。由于游手好闲，羡慕江湖中人，便把全身刺了九条青龙，以显示自己另类，于是江湖人称他为九纹龙。

史进是水浒中第一个出场的。他出场就是耍棒子，而且自认为自己武功不凡，瞧不起人。当与王进交手后才知道自己过高估计了自己，于是拜王进为师。半年之后师父离开，他的父亲去世，撇下了一片家业无人管理。他呢？除了耍枪弄棒，就是吃吃喝喝，明显就是一个屯霸的作风。体现他屯霸的特点是在他乘凉时候碰见李吉，质问李吉打野味为啥不给他送来，也不是不给钱，那口气非常霸道，李吉见了他非常迷糊，唯唯诺诺，解释说少华山有强人，所以不敢上山，就没有野味。

实际上九纹龙史进就是一个浪荡公子，除了寻人比武打仗之外，他就是吃喝。像这样不以生存职业为根基的人，一旦家庭破败，就只能走向犯罪。这种人的共同特点就是好逸恶劳，企图用不劳动的形式维持生活，而且还要比那些朴实的人过的更有质量。而要想达到这一愿望，那么就只能去偷去抢。有些事是社会原因造成的，有些事并不是社会造成的，而是其个人的天性。大家不妨想一想，一个天天只惦记和人家打仗，比打仗的本事高低，这种人会是什么人？是社会制度不好而不给他饭吃吗？不是，而是他们生下来就企图犯罪，不论在任何社会他们都是垃圾。

当时史进家业虽然无人管理，但还没有破败到分文不剩的地步。那时候史进还可以维持，还可以享受父亲留给他的遗产，所以他虽然是屯霸，行事霸道，但并不作恶，还是一条好汉。尤其听说少华山一伙强盗为非作歹，他把乡里乡亲请到家里排摆酒宴，提议保护村子，对抗贼寇，可以说是个爱家乡，保家乡的好青年。虽然他没正事，游手好闲，但毕竟有保家为民之善心之善举，还是可歌可泣的。然而当他维护了村里的治安之后就开始变得忘乎所以了。

他第一步走错的路是捉了陈达，又为了江湖的义气而放了陈达。就是说他并没有是非观念。捉陈达其实在心理不过是要向官府讨赏钱，某官位。他的出发点既有保护家乡的一面，也有个人私心一面。

第二步错路是不仅放了陈达，还和贼寇私通。私通不仅仅是相互之间你请我我请你那么简单，而是他接受强盗的孝敬，而这孝敬都是不义之财，他也就成了不是强盗的强盗。尤其在他心里喜欢被强盗们奉为老大的感觉，他感觉特别爽。

第三步就是他走向犯罪的道路。由于他私通贼寇事情被李吉报官，他杀了李四，又杀了李吉，还杀了不少官兵，就已明显触犯了法律，而且十恶不赦。

综上不难看出史进并非是好汉，也并非是逼上梁山，是他自己把自己逼上了梁山，怨不得社会。有些人总去强调社会原因造成的，不免有些偏激。有的人犯罪完全是个人的天性使然。

可笑的是史进到现在并不认为自己犯罪，朱武请史进在少华山落草，他还表示拒绝，居然说要找他师父，居然说自己是清白好汉，不想把父母遗体玷污了。事实上他已经把你师父的颜面丢尽了。他现在是杀人犯，他师父是正人君子。私通贼寇，抵抗官兵，杀人放火，哪里清白？事实上早已把父母遗体玷污了。尤其他明明犯下十恶不赦的滔天罪行，还企图寻求在官场上有个出路，有多么厚颜无耻！

有人说他仗义，也不尽然。在寻找师父王进途中巧遇鲁达，他、李忠都知道金家父女被恶霸镇关西欺辱，鲁达却拔刀相助，他却在旅店睡大觉，何谈仗义？鲁智深在闹火罐寺之时，他因身无盘缠做起了剪径的勾当，又怎能说是好汉？然后又同鲁智深去杀僧道人已经完全失去了他原来的一点善性了。师父没寻着，他终于到少华山做了强盗的老大，成为不折不扣的强盗头子。

史进的性格是多重性的，有明有暗，有黑有白。做强盗头子时候他为一个叫王义的画匠的女儿玉娇枝路见不平，杀了两个公人，并去行剌贺太守。但没有成功，反而进了大牢。像他们这种人有时候凭义气用事而不顾后果。

到梁山之后他觉得寸功未立，要见奇功。其实他是一山之主，并不需要为梁山另立奇功，那么多兄弟上山就是奇功。作为宋江不过是个盟主而已。而史进包括其他各个山头的寨主也都忽略了这个，没有摆正自己的地位。好比国家虽小，毕竟是君主，同大国的君主是同一级别的，即使加盟，也该是一方之主，主要领导。

史进想为梁山立点奇功，志气不小，但都以失败而告终。第一次是打徐州沛县芒砀山的樊瑞，绰号混世魔王，可是事与愿违，打败而回，颜面丧尽。第二次是打东平府，他做探子，因为以前东平府时，与院子里一个娼妓李瑞兰有染，以为凭这个关系能够里应外合，结果自己陷进大牢里还要一个女人救他出来。

招安以后，史进随大军南攻方腊，夺取镇江，一刀剁了擎天神沈刚，算是立了大功劳。打到方腊大本营，于睦州昱岭关死于小养由基庞万春的箭下。可笑的是他带的五人薛勇、石秀、陈达、杨春、李忠先跑了，跑了也死了。史进死的虽然比他们早那么一点点，但有些死不瞑目。

纵观史进一生由屯霸到贼头到加盟梁山到征方腊，恶多善少，根本称不上好汉。屯霸当生活条件优越的前提下能够表现出组织能力，领导能力，能够为村民做些好事，一旦家庭条件下降或者不下降而有更高的要求，就会成为恶霸，就会危害社会。而今社会屯霸也不少，有些地方领导往往利用屯霸的霸气而进行施政，这无疑助长了他们嚣张的气焰，并不利于社会安宁。真正的安宁是铲除屯霸，规范他们，引导他们，使他们成为良好的公民，否则他们就会危害社会治安，虽然一时消停，但不代表永远消停。因为他们生活的目标比较高，口味大，他们总觉得是老大，老大就要有老大的待遇，有老大的活法，而他们活好了，百姓也就遭罪了。　　史太公的儿子，从小喜欢舞枪弄棒。启蒙师父是打虎将李忠等，后师承于东京八十万禁军教头王进。自从接触了王进，他的武功精进，在华阴县没有敌手，随着他父亲去世，他逐渐成了史家村的屯霸。

史进是富家子弟，自幼只爱惜枪棒，寻人比武，无所事事，明显就是个纨绔子弟。由于不务正业，把他母亲活活气死。由于游手好闲，羡慕江湖中人，便把全身刺了九条青龙，以显示自己另类，于是江湖人称他为九纹龙。

史进是水浒中第一个出场的。他出场就是耍棒子，而且自认为自己武功不凡，瞧不起人。当与王进交手后才知道自己过高估计了自己，于是拜王进为师。半年之后师父离开，他的父亲去世，撇下了一片家业无人管理。他呢？除了耍枪弄棒，就是吃吃喝喝，明显就是一个屯霸的作风。体现他屯霸的特点是在他乘凉时候碰见李吉，质问李吉打野味为啥不给他送来，也不是不给钱，那口气非常霸道，李吉见了他非常迷糊，唯唯诺诺，解释说少华山有强人，所以不敢上山，就没有野味。

实际上九纹龙史进就是一个浪荡公子，除了寻人比武打仗之外，他就是吃喝。像这样不以生存职业为根基的人，一旦家庭破败，就只能走向犯罪。这种人的共同特点就是好逸恶劳，企图用不劳动的形式维持生活，而且还要比那些朴实的人过的更有质量。而要想达到这一愿望，那么就只能去偷去抢。有些事是社会原因造成的，有些事并不是社会造成的，而是其个人的天性。大家不妨想一想，一个天天只惦记和人家打仗，比打仗的本事高低，这种人会是什么人？是社会制度不好而不给他饭吃吗？不是，而是他们生下来就企图犯罪，不论在任何社会他们都是垃圾。

当时史进家业虽然无人管理，但还没有破败到分文不剩的地步。那时候史进还可以维持，还可以享受父亲留给他的遗产，所以他虽然是屯霸，行事霸道，但并不作恶，还是一条好汉。尤其听说少华山一伙强盗为非作歹，他把乡里乡亲请到家里排摆酒宴，提议保护村子，对抗贼寇，可以说是个爱家乡，保家乡的好青年。虽然他没正事，游手好闲，但毕竟有保家为民之善心之善举，还是可歌可泣的。然而当他维护了村里的治安之后就开始变得忘乎所以了。

他第一步走错的路是捉了陈达，又为了江湖的义气而放了陈达。就是说他并没有是非观念。捉陈达其实在心理不过是要向官府讨赏钱，某官位。他的出发点既有保护家乡的一面，也有个人私心一面。

第二步错路是不仅放了陈达，还和贼寇私通。私通不仅仅是相互之间你请我我请你那么简单，而是他接受强盗的孝敬，而这孝敬都是不义之财，他也就成了不是强盗的强盗。尤其在他心里喜欢被强盗们奉为老大的感觉，他感觉特别爽。

第三步就是他走向犯罪的道路。由于他私通贼寇事情被李吉报官，他杀了李四，又杀了李吉，还杀了不少官兵，就已明显触犯了法律，而且十恶不赦。

综上不难看出史进并非是好汉，也并非是逼上梁山，是他自己把自己逼上了梁山，怨不得社会。有些人总去强调社会原因造成的，不免有些偏激。有的人犯罪完全是个人的天性使然。

可笑的是史进到现在并不认为自己犯罪，朱武请史进在少华山落草，他还表示拒绝，居然说要找他师父，居然说自己是清白好汉，不想把父母遗体玷污了。事实上他已经把你师父的颜面丢尽了。他现在是杀人犯，他师父是正人君子。私通贼寇，抵抗官兵，杀人放火，哪里清白？事实上早已把父母遗体玷污了。尤其他明明犯下十恶不赦的滔天罪行，还企图寻求在官场上有个出路，有多么厚颜无耻！

有人说他仗义，也不尽然。在寻找师父王进途中巧遇鲁达，他、李忠都知道金家父女被恶霸镇关西欺辱，鲁达却拔刀相助，他却在旅店睡大觉，何谈仗义？鲁智深在闹火罐寺之时，他因身无盘缠做起了剪径的勾当，又怎能说是好汉？然后又同鲁智深去杀僧道人已经完全失去了他原来的一点善性了。师父没寻着，他终于到少华山做了强盗的老大，成为不折不扣的强盗头子。

史进的性格是多重性的，有明有暗，有黑有白。做强盗头子时候他为一个叫王义的画匠的女儿玉娇枝路见不平，杀了两个公人，并去行剌贺太守。但没有成功，反而进了大牢。像他们这种人有时候凭义气用事而不顾后果。

到梁山之后他觉得寸功未立，要见奇功。其实他是一山之主，并不需要为梁山另立奇功，那么多兄弟上山就是奇功。作为宋江不过是个盟主而已。而史进包括其他各个山头的寨主也都忽略了这个，没有摆正自己的地位。好比国家虽小，毕竟是君主，同大国的君主是同一级别的，即使加盟，也该是一方之主，主要领导。

史进想为梁山立点奇功，志气不小，但都以失败而告终。第一次是打徐州沛县芒砀山的樊瑞，绰号混世魔王，可是事与愿违，打败而回，颜面丧尽。第二次是打东平府，他做探子，因为以前东平府时，与院子里一个娼妓李瑞兰有染，以为凭这个关系能够里应外合，结果自己陷进大牢里还要一个女人救他出来。

招安以后，史进随大军南攻方腊，夺取镇江，一刀剁了擎天神沈刚，算是立了大功劳。打到方腊大本营，于睦州昱岭关死于小养由基庞万春的箭下。可笑的是他带的五人薛勇、石秀、陈达、杨春、李忠先跑了，跑了也死了。史进死的虽然比他们早那么一点点，但有些死不瞑目。

纵观史进一生由屯霸到贼头到加盟梁山到征方腊，恶多善少，根本称不上好汉。屯霸当生活条件优越的前提下能够表现出组织能力，领导能力，能够为村民做些好事，一旦家庭条件下降或者不下降而有更高的要求，就会成为恶霸，就会危害社会。而今社会屯霸也不少，有些地方领导往往利用屯霸的霸气而进行施政，这无疑助长了他们嚣张的气焰，并不利于社会安宁。真正的安宁是铲除屯霸，规范他们，引导他们，使他们成为良好的公民，否则他们就会危害社会治安，虽然一时消停，但不代表永远消停。因为他们生活的目标比较高，口味大，他们总觉得是老大，老大就要有老大的待遇，有老大的活法，而他们活好了，百姓也就遭罪了。