不要自己挡住自己的道路

俗话说：条条大路通罗马。凡是人类想要到达之地，道路皆早已存在，只要去行动，方法总是有的，只有想不到，没有做不到，人类太空飞行，深海探险的成功经验都证明了这一点，老子在《道德经》第四十一章中明确指出：“夫唯道，善贷且成。”这就是说：“道”能贷给人们所需的一切资源，使人们走向成功。无论你向“道”要求什么，“道”都会满足你，只要你知道你想要的是什么，而失败者之所以失败的主要原因就在于自己挡住了自己的道路，在他们心中总有“不可能”的想法引导着他们不断地放弃努力。老子在《道德经》第四十一章中还提出了十二条格言，这十二条格言就是我们取得成功的金玉良言，是我们取得成功的行动指南，只要我们牢牢记住，躬身践行，就可实现理想中的一切目标。下面我们来研读老子的原文：

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。”

这段话的意思是说：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的器材，反而成就的最晚；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。

在这里老子首先讲了上士、中士、下士各自“闻道”的态度：上士听了道，努力去实行；中士听了道，漠不动心、将信将疑，下士听了以后则会哈哈大笑。这说明了只有上士才能笃定大道坚定实修，他们将会依道而行，达到心中理想的境地。而中士和下士对道，似信非信，似修非修，甚至大加笑之，他们不会依道而行，只能自己挡住自己成功的道路。

接着老子又提出了依道而行的十二条格言，这十二句格言是：“明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。”老子的这十二句格言，句句都是真知灼见。这些格言描述了修道者的外在表现及其内在本质，值得我们好好地深思把握。下面我们深入地剖析一下这十二句格言。

明道若昧：对修道的上士来说，他们明白了大道，获得了大智大慧，已经变得聪明无比，但从表面看来，他们不但不显示聪明反而显得愚昧了。其实这正是明道的结果和超越自我的象征。一个大彻大悟的人，不再主观臆断、感情用事，不再为名利所羁绊，他们的一切行为都是循自然而为，抛却了世俗的观念和行为。这在常人看来，他们不贪图享受，不及时行乐，不为自己着想，不正是愚昧吗？

进道若退：在彻悟大道的道路上不断精进，对世俗的追求却好象后退了。老子说“为道日损”。这个“进道”就是“损”，也就是损去一切私欲，扬弃自我，提升人格。这正是为道的目的之所在。

夷道若颣：夷道，即平坦的大道，引申为顺大道行走，按客观规律办事。若颣：好象有坎坷、崎岖。以大道为中心的人和以自我为中心的人世界观不同。以自我为中心的人贪名图利、损人利己，路越走越崎岖。有道之人舍己为人，有名利可图而不贪，路越走越平坦。

上德若谷：越是具有高尚品德的人越虚怀若谷。有德之人对自己乐于助人的行为，不认为有功德，而是以平常之心，一切顺其自然罢了。这是有道者的谦逊品德。

广德若不足：越是把握了真理的人越是真切地感到自我的渺小和智慧的不足。道无止境，德无止境，广德之人，以宇宙为心，永远不会满足。这是有道者的不断进取之心。

建德若偷：建立功德就象偷一样。这里的“偷”字不是贬义词，而正是难能可贵的高尚品德。建德者修道藏形，行道匿迹，但行好事，不求人知。这是有道者的不争之德。

质真若渝：渝，是改变的意思。有道者的品质越来越纯真，体现出人类最善良的本性。这在“下士”看来，修道者发生了变态，不再是合乎时代要求的人了。这是有道者消除异化，返朴归真的体现。

大白若辱：越是纯洁的人，其行为好象越不光彩。有道之人，品德纯正，没有半点虚伪，处处、时时顺自然规律行事，这在凡人眼里却是不光彩的行为。社会上那些甘做好人好事的人，不是被有些人嘲笑为“出风头”或者“傻子”吗？其实这些所谓的“傻子”，正是具有纯真之德的人。

大方无隅：大方之家没有阴暗角落。大方：真正的哲学家。无隅：认识是客观、全面的，没有主观片面性。得道者能客观全面地看观世界，没有任何的缺陷和片面性。

大器晚成：大器之才并非短期能够造就，需要数十年坚持不懈地道德修养工夫。“晚成”，肯定了人的能动作用以及悟道的艰难费时，否定了“生而知之”的天命论思想。

大音希声：最大的声音是自我听不见的。大音是大道之音，是自然规律的启示。来自大自然的声音虽无声而胜有声，必须无条件地听从。

大象无形：最大的景象是自我看不见的。大象是天象，属于心灵的世界，只有用至真至诚的心灵才能观到。大象虽然无形，但是，要想更好地认识有形世界，必须于无形世界中寻求真知。

这十二条格言都在说明老子“道隐无名”的观点，也就是说本质规律常潜藏于无名世界。世界的本质规律只有借助得道的真我去把握，凡人是无法直接认识的。然而，大道虽然隐而无名，但是也只有大道才能贷给我们人生的大智大慧，用以成就天地之志。只要我们牢记这十二条格言，以德为担保，就可体悟大道，创造幸福美满的成功人生。

最后老子告诉了我们世上一切成功的秘诀就是：“夫唯道，善贷且成。”也就是说：只有“道”才能贷给我们所需的一切资源，使我们走向成功。无论你向“道”要求什么，“道”都会满足你，修道悟道是追求人类终极幸福的必经之路。

在这里，道为贷方，我为借方，德为担保。道门虽大，无德不入。也就是说要想真正地得道之助，就必须积德行善。“德”在这里是一个非常重要的关键方。“道”是贷方，我们是借方，而中间方就是“德”。要从“道”中贷得我们所需要的一切，就要有“德”做保证，德不立则道不成，一切没有实现的要求皆因德的缺失。为了能做到依道而行，就必须有德做保证。

《圣经》说：“你们祈求，就给你们。寻梢，就寻见。叩门，就给你们开门”老子则说得更加简洁：“夫唯道，善贷且成”。这里的意思是一致的，都说明了“只要你要求就可得到”的成功法则，当然这要求的前提是你要有德，你要依“道”而行，向“道”索求，有了德之保证，道就会给你所要的一切，这就是一切成功的秘密所在。

积德悟道是创造人生幸福的康庄大道，虽说“道”与“德”是大象无形的，但它们都是客观存在的，我们一定要跟“上士”一样在“夷道若纇”的修养中“勤而行之”，不断精进，决不要像“中士”一样“若存若亡”，更不要像“下士”那样“大笑之”，自己挡住了自己前进的道路。