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一夜秋思 杂文 针砭时弊 2011-04-26 13:43 责任编辑:梦蝶书生
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编者按

作品主旨较新颖,不过,对事物的认识应透过现象看本质,若此标签,大概名符其实,不然,怕有误导之嫌。至于“人吃人”的怪事,并非去了“两个凡事”就天下太平吧。而且“白猫黑猫”,不过就是一种表象,至于怎样抓到老鼠才算好猫却值得思量。

我向来是不愿意以最坏的方式来揣摩国人的,国人之多,精神之抖擞,堪堪百年,脚脚之踏实,如若不敬,罪该万死!

可是就有那么的几个人敢言国人之谬,素有批判精神,可歌可泣。拿季羡林老人的话说,那就没读几本书,我们于是乎就三人成虎,那人真真的没读过几本书了。对于这样认为的人,我自己觉得是低于我的审美标准了,不是我自诩傲,我觉得没有谈的必要。而这种现象我姑且称之为“标签文化”。

个人觉得,给蔬菜、房子、车子、衣服等贴个标签倒是还方便我们的生活,可是如果给人贴个标签,那可就笑话连篇了,你能给自己脖子上挂一个牌子,我人价八万、八十万、八百万吗?哈哈,傻子都笑晕了。而别人说你的这东西值三百,你一看是大人物,立马回应,值,很值,非常值。怎么听起来有‘茶,上茶,上好茶’的味道了。吸收外国文化,我们要取其精华去其糟粕,不能说拿来,老子全部收单。而这个选择的过程就应该注重标签文化的影响了。

建国以来,中国饱经沧桑,1949到1978,中国多少的人们为之付出了惨重的代价,读到那段历史,那两个‘凡是’,我真是恨之入骨。如果‘凡是’了,那岂不是可能又出现一个‘文革’,又出现一个‘人吃人’的怪事?在此,我还是特别欣赏邓爷爷的那句话,不管黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫的。是的,实践才是检验真理的唯一标准,何必因为一个人给的标签,就全盘的判定真伪,那样不是很茫然吗?

古人云:人非圣贤孰能无过,这就是这就是反面的告诉我们这个道理。可是到了现在,我们却开始忘了祖宗的经验起来,只要是大人物,风云人物,他们说的我们是按部就班,全盘接收,并美其名曰某某的话,大有一种炫耀的意思在里面,把中国的那种谦虚文化衬托的价值狂飙,高可升天了。对于这样的人,我们又能说什么呢?

其实,个人觉得部分国人还是有荒谬的地方的,而且很多。诸如名气,我不认为谁的名气大,所有的东西就真的都好,也不认为一个人很多的东西差,所以就全是废物。这点上,我比较佩服季羡林老人的谦虚精神(我的文章不一定妙,而且对于有的人来说甚至很不妙——来自《我写我》)。至于其他的方面,我可是也得慎思了,毕竟,许多的大人物,譬如梵高,死后他的作品才被人们所普遍的认可,这也至少可以说明一点:标签(画艺平平)被新的标签(画艺非凡)打破了,随着的,当然是价值的飙升。

所谓的真理,很多的时候只是一时红极,之后就被新的真理所代替,亚里士多德很出名吧?他的的理论统治了两千多年,不是照样的被人们慢慢的发觉问题很多吗?绝对的真理很难的站住脚,更况是有点名气之人所说出的话,做出的结论,写的文章……

到此,我大抵是佩服那些敢于直言之人了,多了解点知识,有自己的看法,不偏信,能指出别人的不足,不管如何大的标签贴在他人的身上。百年之后,如果真正的所说被默认,我们不能不说是一种先见之明,一种对于人,文化的理解,一种超前性。就像划过天际的流星帕斯卡尔,三百年后的今天留给我们的是无尽的财富与思考。社会因为这样的人才能永远的前进。

2011/4/25

文科楼