历史给了谁机会？

当大清帝国正沉浸于歌舞升平，浮华行乐之时，列强的坚船利炮来了，刺激了这个巨人的每根神经。但遗憾的是麻木，反应迟钝，像是中风脑血栓的后遗症表现。挑战来了，机遇也来了，历史的舞台需重新编排。

民族的活力，总是首先体现在思想上的活力。对于恪守儒道的国人，不管怎么诠释所谓的千年经典，也走不出“圣人”的圈子，也就没有了变革创新的锐力。魏源站了出来，试图“师夷制夷”，眼光还是不错，总算有了一定的全局高度。可谁听他的呢？人微言轻，志高和寡，实践的阻力可想而知。来点新鲜别样的招式，也许会满足国人的好奇。在这方面，洪秀全真算得上一位天才。“拜上帝会”招牌一挂，加入的小民犹如潮水。只要有饭吃，哪管他信的是神鬼魔界，还是上帝真主。谎言的感召力不亚于真理。机会一来，洪秀全暗喜，于是神秘一呼，浴血的照样是百姓小民。洪秀全不是“真龙天子”，而是“天国教主”。定都南京后，原形毕露，走的还是老祖宗的套路，专制多疑，嗜杀成性，好色贪财，豪饮无度，跟数千年来的“暴君”有何分别？

写到这里，忽然想起一位友人问我对“政治”作何理解。说实话，我对政治的兴趣，甚至不如我对一首唐诗宋词的兴趣。“政治”给我带来的印象是狂热不安，阴谋诡计，人身攻击及专制蛮横。“三十六计”计计都能深用其中。“瞒天过海”，“借刀杀人”，“无中生有”，“笑里藏刀”，“偷梁换柱”等等，等等。民国时期的奇人李宗吾以创“厚黑学”而闻名遐迩，字字似针，直插政客的要穴。为何热衷“政治”者前仆后继？只因一人得道，鸡犬升天。可以不耕而食，不织而衣，可以觥筹交错，醉生梦死，可以依红拥翠，满足淫欲，可以欺行霸市，收受财贿，可以只手遮天，草菅他人，可以（很多，无暇去写）。对于友人的问题，我的回答是“所谓政治，就是极少数人打着为多数人服务的标语，去实现个人的欲望。”友人哑语。

当列克星敦的民兵打响反抗英国殖民军的第一枪时，华盛顿离开自己的弗农山庄，担当大陆军总司令，谱写他英雄史诗的开篇。要王冠，还是民主共和，要一己私利，还是万姓福祉，华盛顿坚定地选择了后者。创业维艰，华盛顿每一步都不能不小心，如履薄冰，如临深渊，然后郑重宣誓：“吾将竭尽所能，坚守维护和保卫合众国的宪法。”主持起草美国《独立宣言》的杰弗逊这样评价华盛顿：“一个伟人的节制与美德，终于使渴望建立的自由免于像其他革命那样遭致扼杀。”连任两届总统后，亚当斯接任，为政坛民主更迭树立了良好的先例。

政治地位不是一成不变的。小民的地位自然是简单无欲，也无关紧要。可对于所谓的“政治”专业者而言，地位变化引起的往往是欲望的膨胀，自制的丧失，也可以这样说，为了掩饰险恶的用心，大作表面文章，形象工程，俨然“救世主”的降临，这是在掩耳盗钟，贻笑后人。

不论大历史，还是小历史，有阶段，有机会。悲喜交加，得失突变，很是正常的真理。绝对开明的政治，亘古没有。太和殿高悬的“正大光明”巨匾，便是政治幌子的最高宣扬。孰不知，决策者下达的“旨意”往往是密议后的演戏，那是给小民们看的。