上帝的善与恶

在上帝所造的各类活物中，只有蛇受到了惩罚，原因在于蛇引诱夏娃和亚当吃了善恶树上的果子。上帝惩罚蛇用肚皮行走，并让它的模样凶恶可憎。蛇没受到惩罚前长着一对漂亮的翅膀，还有圆转的音喉，姿态轻盈，翱翔于空。由此看来，上帝最初造的蛇应该是鸟类的一种，虽然外表很美，但心地并不善良，而且还比较狡猾。

有点不明白了，万能的神明的上帝为什么要造出狡猾的蛇呢？《圣经》开篇“创世纪”中说，伊甸园里无善无恶。那么蛇的狡猾算不算是一种恶？蛇引诱夏娃偷吃禁果的行为是不是一种恶行呢？亚当和夏娃偷吃了智慧果，看到自己和对方都是赤身裸体而有了羞耻之心，躲在旁边的蛇看到了，为自己的阴谋成功而幸灾乐祸。蛇的卑鄙行为是不是可以证明，亚当和夏娃没偷吃禁果之前，恶与罪已经在伊甸园里真实存在？

亚当的大儿子该隐杀了自己的亲弟弟亚伯，拉开了人类自相残杀的序幕。实在看不下去的上帝很生气，他要用洪水淹没这充满罪恶的世界，将地上的人以及所有的有血肉的生命全部除灭。可是，上帝却让挪亚造一个大方舟，让他把他的妻子、儿子、儿媳妇都带进方舟，而且还让他把有血肉的活物，虫鱼鸟兽，各从其类，每样一公一母，都要带进方舟里保全性命。

上帝的这种反常的做法让人匪夷所思，他究竟想要干什么？是要亲手毁灭他创造的罪恶的世界吗？可他竟然很细心地似乎还很有爱心地要保全挪亚一家人，难道这一家人都只有善没有恶吗？那些活物每一样都留一公一母，这不是为活物在洪水之后的繁育提供充足的条件吗？这样一来，用洪水淹没罪恶的世界还有什么意义可言？

在没有善恶天真烂漫的伊甸园里，竟然生长着能滋生善与恶的智慧树，而智慧树还能结出没有善恶之念的人一吃就有善恶和羞耻之心的果实，这智慧树的秘密，蛇是怎么知道的？上帝要毁灭罪恶的人类，却又保全了挪亚一家人以及虫鱼鸟兽，这不由得让人这样猜想：这一切其实都是上帝一手导演故意安排的。

上帝是知善恶的，而世界本来就是充满善与恶的，这一点上帝是最清楚不过的了。知善恶的上帝难道只有善念而没有恶念吗？估计上帝就是想让蛇引诱人类偷吃禁果而犯罪，他这是存心作秀，想以此来证明自己创造的世界本来只有善没有恶，自己创造世界本身没有错。上帝的目的是想让人类知道，世界所存在的恶与罪不是来自他本身，而是由于人类不听他的话造成的，典型的栽赃嫁祸。

上帝在造人之前先造出有恶念的蛇，他有指使蛇引诱人类犯罪的嫌疑。上帝一手毁灭人类又一手拯救人类，这种反复无常说明他处于矛盾的统一体中，知道自己是恶罪之源但又极力去掩饰，心灵受到善与恶两种对立势力的折磨使他最终兽性大发，用洪水去毁灭在他看来已经不可救药的人类。可是，良心又最终使他手下留情，给人类和鱼鸟虫兽留下了繁衍后代的希望。

上帝的这种行为正好印证了荀子人性本恶的观点。或许上帝最后终于明白，自己并不是一个完美的神，也会存有善恶之念，也有人性的贪婪，要不然怎么会看重亚伯的供物头生羊而对该隐献的地里产的嘉禾不屑一顾呢？自己的偏心和贪婪最终导致该隐心生嫉妒犯下人类第一桩凶杀案。

虽然上帝最后严厉地斥责了该隐，却又怕该隐被别人杀死而保护他。在我看来，上帝包庇罪犯的所作所为还比不上一个好教师。只让人类向善而回避恶，最终的结果只能是人类的恶性更重，如同只提倡表扬而禁止惩罚的教育一样，能真正收到预想的效果吗？

上帝创造至善至美的世界的初衷最终并没有实现，因为没有善与恶的世界不能叫真正的世界。只有善没有恶，善就不能称之为善，善也就不会存在。若不知善恶不知羞耻，那人类不就是禽兽不如了吗？真的能够像上帝设想的那样过得无忧无虑、无悲无苦、无嗔无恼吗？

上帝似乎是故意把善恶存放在于智慧树中，蛇引诱夏娃偷吃禁果的时候他不会不知道，或许正是经过他的默许蛇才胆敢那样去做的。也许上帝已经意识到了没有善恶的世界很难长久存在下去。于是心生一计，导演了一出能够自圆其说又能遮盖住他所犯的过错的戏。我们能够理解上帝的这种行为，毕竟他是神，虽然神也会犯错误，但让神亲口承认自己的过错，真的很难。

可以说，正是由于蛇的引诱吃了智慧果，有了善恶观念，人类才拥有了与上帝一样的智慧。有了智慧的人并不可怕，知善恶，知羞耻，这本身并没有什么错，只要智慧能够被用来明辨善恶，能够只行善而不做恶。这让我想起电视连续剧《济公》里那个受到济公惩罚的大财主，他只有做好事不做坏事才能使自己脖子上的那个肉瘤瘤不变大只变小。如果一开始上帝像济公活佛惩罚大财主那样惩罚人类，那现在的世界会是怎样的呢？