信誉至上——田忌赛马的另类思考

田忌赛马的故事在民间广为传颂，国人无不为田忌的聪明和睿智所折服，个个都想成为他那样的有计谋，精明强干，攻无不克，战无不胜的人。就正如《厚黑学》这本书之所以畅销一样，为了达到目的哪怕不择手段都不会招来多少谴责，实利高于一切，如何尽快成功一类的书籍，有着广阔的市场和巨大的读者群，对田忌这个历史人物的评价自古以来就是正面的多，在老百姓眼里，他就是智慧的化身，视为生活的强者，当作英雄一样崇拜。

这是常人的思考，也是千百年来的文化传统，然当我们换个角度来看田忌赛马这件事，就要对田忌的做法予以批判和否定。从商业角度，从规则出发，田忌的做法就是诚信缺失的表现，在法制社会要受到法律的惩处和追究。不是吗？他用下等马假充上等马、上等马假充中等马、中等马假充下等马与齐威王比赛，违背了上等马对上等马的规则，标准的是为达目的不择手段的行为。

如果仅限于比赛可能还情有可原，但如果把这种小聪明（以次充好，以假乱真）运用到经济交往，破坏的不仅仅是市场规则，更为严重的后果恐怕还是诚信危机和信誉丧失，企业家历来把诚信作为经商做事的第一品德，诚信不存，企业的发展注定不会走远，所谓“皮之不存，毛将焉附”？

自古“得民心者得天下”，同样在商海里也一直崇尚信誉为本，可反观当今社会，物欲横流，拜金主义、享乐主义盛行，道德的底线一再被突破，“笑贫不笑娼”，在这样一个是非模糊不清，信仰丧失，价值观多元化的时代，重建社会主义核心价值体系，倡导道德为先，信誉至上的文明风尚显得尤为迫切和必要。

也可能在中国社会从来就没有遵守规则的传统与习惯，自古就是重人治轻法治，即到如今，重人情，重关系比起世界上任何一个国家都有过之而无不及，已到了办事言必称关系的程度，碰到个人方面的事，只要涉及到对外方面的，立马想到动用各种社会关系，住院动手术要找人送红包，不送心里就不踏实；孩子上学要请客送礼，不这样做担心老师对孩子不够关照；子女就业，职场厮混都要找人托关系，原本在规则范围内就可解决的事，非要找个熟人，突破规则，让事情朝有利于自己的一方来解决，造成新的社会不公。

而西方社会一向就有重规则轻关系的习惯，美国、德国等欧美发达国家表现尤为典型。日耳曼民族重规则守制度已到了近乎呆板的程度，有个故事形容德国人的守时。说是开高架吊车的工人，刚刚把拖着水泥板的吊臂升到半空，这时下午6点的钟声敲响了。这位工人立即将车熄灭，爬下梯子下班回家了，任由吊臂拽着水泥板悬在半空。这只是个极端的玩笑，说明德国人很守时，但对工作更负责任，相信故事里的德国工人会准时下班，但不会把水泥板吊在半空。

中国人肯定会笑老外迂腐，然而就是全社会人共同的“迂腐”，才造就了西方国家安定有序的高度文明，这种“迂腐”，我认为是一种文化传统造就的，在他们眼中素以守规则为荣，以破坏规则为耻，无论是人多聚集的地方还是车辆堵塞的路面，他们总是安静地排队等候，即使有插队的机会也从不利用，表现出很高的文明和素养，规则意识几乎在孩子一出生就植入他的血液，伴随一生，相反，在中国社会到处充满着“潜规则”，这是一种莫大的讽刺。

再回到田忌赛马这则古代故事上来，作为体育比赛等各类竞技项目，只要不违反比赛规则，运用计谋，进行人员上的优化组合来取胜，这是天经地义的事，但我们的社会生活中，有许多时候是不能这样做的，计谋高超可能会一时取胜，但如果给别人和社会带来损害，顶多是一种“小聪明”，决不是大智慧，因为信誉一旦丧失，人就失去立身之本，把信誉看得高于一切的成功人士，是不会计较眼前一时之得失，他们目光更远大，眼界更开阔，相信事在人为，做人成功才能做事成功。