道在自然

有童子问时人：“师父：‘道者有为，道者无为，’这句话到底讲解了什么本质现象？”

时人告诉童子：“道者有所为有所不为，道是积极地面对现实面对未来的。而不是消极，更不是退却的不作为！道在众，在心！而众心在于自然。”

“但是，何为自然呢？”童子不解地问时人。

“当堤基腐坏，就必破口；当屋梁蛀坏必然会导致屋塌；当海水激动，就必会起风浪；当日光将尽就会有黑夜；当黑夜将逝就必然会再见光明；尝胆时人们会不自觉的思蜂蜜；当口渴时人们会思饮水；当欣喜时人们会满脸春风；当愤怒时人会暴燥如雷；当春天来时百花争放；当冬天来临大地龟缩，当你引燃了火药就必然会爆炸；当落水就必然会身湿；当你不注意保养也必然会加速衰老；当有压迫也就必然会有抗争；人们也会在肚饥时要找食；也会在天凉时要添衣；……如是之种种，正是自然之道，不违其本心，不违其四时之变化，不违事物的发展规律。当事物发展到了一定的状态，自然而然会发出内心的某声呐喊和追寻，不是强求或是强制得了的，也不是不理不彩不加面对就能化开得去了的。”

“所以，不要误以为无为就是为了维护好现状，什么也不去做不去争取不去做正面的改变；也不要误以为，有为就是执着性去胡作非为，不顾事物内心中的真实需要！”

时人继而又说道：“无为有为，实则是同一个事物两相面，是相互相承缺一不可的；也是共心同向性质的两种行为，不是执一单向的存在。这就有如道家修行当中的‘捉坎填离’、‘取有余而补不足’的道理是一样的，都是为是达到那种相生相长、事物平衡的地步和境界，是一种正面的良性追求和发展，是为达阴阳相和的另一体现。道家认为：‘孤阴不生，独阳不长’，只有阴阳平衡相互相成才能成正果，在这里若把‘无为权比作阴、把有为权比之作阳’的话，那么就相对较容易理解此两者了。所以当阳过盛必然会出现阴虚的情形，当阴盛也必然会出现阳亏的状况，此两种情形的出现都不是事物长治久安的良政好策，是有违自然之道的。有为太过了就会变成执着与权霸就会变成压制和毁灭；无为太过了就会处于一种消极状态当中，难以做出积极制约而使其它方面泛滥最终也导致消亡。这些历史上都是有很多事例的，如古时夸父无为于朝政执迷追日，最终而促使黄帝的崛起；元朝对内逼压人民对外战争掠夺，真可谓是有为了，也难免走向灭亡……象这等事例，不乏枚举，皆是执着一性忘乎相互的存在，是对无为和有为的误解和偏用，是迷失了道的本质在于自然。若不能尊重道的本质，并以偏执的态度处理事物，焉有能成事的道理呢！”