养贪

有贪官跟隋炀帝说：“如今国库虽然不会出现空亏，但从人民那里征收起来的税收却只有10分之一进入国库，其他的十分之九或分期或以其他各种名义流入官员的口袋里，一些机关团体、教育机构的小官员们也为了自己的提升和利益互相协作，千方百计的搞着创收，人民涂苦啊！要想一下子把这整改过来是不可能的了，只要你一弄他们中的一个，这样只会引起他们的不满，他们就会群体反应，继而集体骚动。再说你的政令他们会不会完全执行也不知道呢？哪怕是不会直接去顶撞您，他们也会想方设法的找出诸多理由来帮那人减罪直至解脱，这非但你的意愿不能实现，反而对你的皇位不利啊！为臣认为，现在只好以贿养贪，给那些官员们加厚奉禄，给他们靓车、给他们美女、给他们华夏给他们盛宴，只要能让他们感到体面的，皇上就给他们，把他们养起来，他们就既不会掠夺百姓也不会因怕皇上你裁办而心生祸事了。就象让一头野兽撑饱了之后，它们就再也没有吃的胃口了一样。他们也会更加买力地去为皇上办事，‘教导’人民，这样既能体现皇上你对朝臣的仁爱之心，同时也能安定他们的心、安定这不利的局面，他们在吃饱了之后，渐渐的也不想贪了，这从长远的角度来说，无疑是一个利国利民的好办法！”

于是，隋炀帝下旨，一切照办。众官无不欢庆，而民有苦难言！

有时人甚觉不解，这种养贪的所谓方法，能行么？一个国家就好比人身，人身上的十指的痛痒都是与人身切切相关的。当十指中的某一指出现了病变，如果不能及时加以医治，也能会继而感染而牵连到整只手出现病变，整只手出现病变后不能及时医治，就会继而祸及全身，甚或会出现生命危险。若然能在一开始就能意识到，并加以及时的医治，自然会抑制或是改变病害的情况，要是真的不幸已到了不能挽救的地步了，就得下定决心加以截除，而戒除无穷的后患，免致出现生命危险。尽管一个手指切除会引起一定的美观和一些不便，然比起生命来说，切除一个手指头还是很有得益的。而今，皇上非但没有想去医治那患病了的手指头，反而把它养起来，给它病变的空间和养分，这不但不能养好病，不能挽救那个生病了的手指头，反而是在养疽为患，在慢性自杀啊！长此下去，国将不国了！”

时人又叹了一口气，自言自语说道：“那些心中有贪欲的人的心，那能就这么轻易得到满足呢？有认看到过得不到制训而吃荤的豺狼么？这只会让他们的贪心更加肆无惮忌的澎涨，更加掠夺而已。他们口头上对皇上您的赞扬和奉承，那只是要让你失掉戒心，让他们能更加为所欲为啊。他们任何时候都会有更加合理的借口来支持他们的贪污和掠夺，他们的贪心会一级一级的无限地澎涨！只要人民不能够满足他们贪心的意愿，只要有哪个胆敢说出有违他们意愿的话语出来，他们就会套用各种借口和刑法而加以治罪，把他打成暴民，把他逼往与政府对抗。到那时，尽管他或是人民原本对抗的只是贪官，那贪官也会借用政府的名义和力量加以逼害，最终使他们无形中成为了与政府对抗了，这是多么可悲的结局啊！而这些都是因为皇上孤息养奸、不防范于未然所引起的后果啊！到那时也终将悔之莫及迟了！”

“而我想，现下最好的办法莫过于：‘行仁德于民，切实体恤人民的疾苦，让人民切实感受到生活无忧和皇上的恩德，一边查洗抑制新的贪污，一边从心灵方面做足教诲和惩诫，才能逐步趋向平和和稳定；也只有当人民在心灵和生活上真正富强起来了，那些贪官想制造混乱也失去温床和土壤了，没有了人民的支持和呼应，他们是掀不起三尺浪来的。一旦有了人民做为皇上你的靠山，皇上的人民政府还会担忧些什么呢？就是国家再怎么贫穷，武器再怎么落后不堪用，那些外国的侵略也是威胁不到皇上的江山的！怕就怕皇上你舍弃人民而养护起贪官来！”