生前契约

文学你在说什么

携手沧桑 杂文 针砭时弊 2011-04-06 20:02 责任编辑:靳力
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编者按

文章由清明想到了人的生死问题,想到了“生前契约”,总想把自己死后的事情办得风风光光。由此产生了相关的服务产业。文章用调侃的语言,批评了死后大肆花费的现象,指出与其死后“风光大葬”,不如生前好好孝敬关爱的道理,提倡后养薄葬,这是有道理的。

我们每天的生活,都在面对一个关于“死”的问题。我们也常在一起探讨着怎样可以延年益寿,长命百岁。

又是清明节了,感觉到“死”离我们真的很近。

的确,人生无常,生死之事很难预料,没有人能知道在下一秒会发生什么。

老子说“不亡以待时尽”。说到底,我们每天所做,无非只是在等死。不管你每天过得怎样怎样,多么精彩,抛开了这一些,我们一天天地过,只要还活着,就是在等死,只不过我们不知道这一天什么时候到而已。

但,我们人类是聪明的,料想到迟早会有这么一天,于是就在生前把自己的身后事安排好了。现在的市场经济社会,讲究的是供求关系,只要有需要就一定有提供服务的。日前新闻在报道的“生前契约”,就说明了这一点。

所谓“生前契约”,就是为那些或许不止为那些无儿无女的孤寡老人,根据他们生前意愿,在他们离开人世后去置办身后事。这真是一计赚钱的绝世妙招,听说还有很多人在办理这种业务。

当我看到这则新闻,着实是吃惊。是不是死亡也可以预约?是不是我们可以向阎王提前预约自己的死亡?这也难怪,我们现代人也早已习惯了这种超前意识,什么都要预约。看病预约挂号,吃饭预约订位,买房子也是预售的,就连工资也可以预支,向银行贷款花未来钱……难道这些有着超前消费观念的人们,没想过自己会死的吗?

而知道办理“生前契约”的人们,是明智的,是有远见的。他们知道:是人,始终是会死的。身后事在生前安排好,预约好,这样我们才会是真正的“死后无忧“。

人们总是这样的有远见,把一切想得长远,其实也不算长远的了,因为我们随时会死。我们随时可能会因为吵架气死,喝水噎死,走路摔死,飞来横祸被砸死,马路上被车撞死,遭绑架被坏蛋杀死……死不胜数。所以才会有这种生前契约,预订墓地的出现。

我想,凭借人们的眼光,也应该知道,将来的物价会涨,别说将来这么远,就是现在都正在涨得厉害,只有工资不见涨。通货膨胀这么厉害,那我们是不是也应该提前买好一些冥币,纸衣服,纸房子什么的,留着以后有用,而且肯定能用得上,否则随时可能买不起。

那些制造生前契约的人们,想必是相信了死后有灵,真的有地府阴间,那么这些人也就更应该提前准备好这些了!

每到清明节,人们总喜欢烧很多的东西,什么纸屋子,纸人,纸汽车,纸电脑,纸电话,纸飞机什么的,把这些烧给他们不知是几代的祖宗。如果我们相信了烧这些东西会有用的话,是否要非常小心的烧,烧得很彻底才可以,不然烧一半留一半的话,用不了;我们是否也应该怀疑烧的这些,祖宗们会不会用啊?汽车,电脑,飞机,他们会开会用吗?别让你们的祖先们托梦说你:这个不孝子孙,烧一些不管用,不知道怎么用的东西给我。这样耍你的祖宗,你还想他们在天之灵保佑你!

如果说,烧这些东西真的有用,那么这世界的火灾是不会停的!

我还听说,现在还有提供“代人扫墓”这种服务的。这算是什么意思呢?自己的祖宗找人去代扫祭奠,无疑就是在“借腹生子”,那种感觉跟戴绿帽子没什么区别;而提供代扫服务的,就更像是一对奸夫淫妇了。世界之大无奇不有,真是让人哭笑不得。

人终究是会死,但在死后多么“风光大葬”,死人已经看不到了,为什么不在生前好好孝敬关爱呢?厚养薄葬才是真,搞再多的形式主义也枉然!

近几年,人们的观念转变了,要文明要环保,所以就有了网上祭祀,再不搞那些形式主义了,带上一束花,有心去拜祭先人就好了!

但是,在农村这样的习俗仍无法一时改变,还是会去烧很多的东西,可我们也不可能一下就让他们转变,毕竟几千年来的老观念还是一时不能改掉的,我们将此叫做“传统”。

2011-4-2凌晨