清明节与人文价值

又是一年清明，不见“清明时节雨纷纷”，也未闻“路人行人欲断魂”。折几枝嫩柳，放在先人坟旁；点燃几柱香，慢慢梵唱；洒下几滴清酒，一身惆怅。

在清明节的背后，我却读懂了这个节日的深沉意义和价值。清明节的节日精神是“将生死并置”。清明节中的“悲欢离合”体现着人文价值。

悲——扫墓祭祖。扫墓祭祖，是清明节最主要的活动内容。清明节，每户人家不分贵贱，总要为逝去的先人上坟扫墓。首先强调一下，扫墓祭祖，不等同于迷信。儒家对于鬼神一般采取存而不论的态度，他们提倡祭祖，主要不是由于迷信，而是从道德教化的角度来考虑的。曾子说：“慎终追远，民德归厚矣。”也就是说，家族后人只有在日常生活中，经常想到自己幸福生活源自祖先繁衍生息，领会“前人栽树，后人乘凉”的道理，饮水思源，才能保持那种淳朴厚道、和睦宗族的道德品质。

我们应积极响应政府“厚养薄葬”、“文明祭祀”的号召，让清明节成为一种理性的祭祖活动。清明节，是中国人特有的节日，是传承几千年的传统节日。我们应抛弃清明节一些迂腐迷信的内容，增加一些具有时代特色的东西。

在先人的坟前，我们总是忍不住含着泪，想着已逝先人旧时的摸样，懂得了美好生活的来之不易。人终究会生老病死，人的生命是如此的短暂。曾经的一幕幕就在眼前，而一眨眼，就过了若干年。可是，我们应该相信世界是美好的，人生是幸福的。我们勉励自己，生活还要继续。

欢——踏青插柳。“江上冰消岸草青，三三五五去踏青。”清明时节同时也是个生机勃发的时日，人们告别蛰伏的户居生活，迎着春天的明媚阳光，呼吸着青青绿草的气息，脚踩着松软的土地，徜徉在姹紫嫣红、莺歌燕舞的原野上，那时的心情该是多么轻快愉悦！柳树得春气之先，每年冬春转换之际，当四野还是一片萧条时，总是它最先吐出新绿。清明节插戴柳条的迷信色彩逐渐被人们所遗弃，而是赋予了插戴柳条更加健康和积极的含义——“插柳留春”得到人民群众欢迎。因“柳”和“留”谐音，自我国最早的诗歌总集—《诗经?小雅》中“昔我往矣，杨柳依依”诗句起，折柳赠友，依依惜别，就具有祝愿“春光常在”的意味。由此可见，人们在暮春时节互相用青青的柳枝祈求对春天、对青春、对生命的挽留，确是一幅动人的画卷。

踏青插柳，所体现出的是人们对春天的向往，更是对人生和未来的希望。是的，我们不能停留在曾经的悲伤记忆之中，我们应该对未来充满着憧憬和希望，相信生活一定会美好和幸福。这也是祖祖辈辈共同追求的。

清明节，我们祭祖扫墓，缅怀先人，生者与死者的沟通，保存记忆、沟通心灵。保存记忆和沟通心灵的功能不仅依然需要，而且应该不断加强。如果我们真的希望清明节不仅是一个传统节日，还应该是今天和未来的大众节日，那就得为保存记忆、沟通心灵创造相应的活动内容和形式。

清明节，我们踏青插柳，满怀希望，充满着对新生命和新生活的渴望。美好的生活和未来，是我们祖祖辈辈一直追求和憧憬的。让清明节的价值意义彰显，不让清明节只是一个焚纸烧香的节日，是我们每一个中华儿女新时代的责任和义务。我们应该让清明节的价值意义，在新时代里赋予新的内容。

清明节浓浓的人文价值，让这个节日永远都不会消失，会一直伴随着每一个中华儿女。我们自豪，因为这是中国人所特有的节日。