陈光标不过是慈善行业的暴发户

在起这个标题前，我确实没有任何诋毁光标同志满世界游走、派发红包的行为，看到一个站在高端财富链上的老总，象一个可爱的农民工兄弟一样，在异国的超市间扫着救济的货（最近一次日本地震光标同志的素描），我们不禁要问，光标公司那些可以干这种体力活的员工都到哪里去了，一个社会的财富精英，亲自假手这些派发活，你说：我们能不相信这是一场慈善秀吗？当然，很多时候，我们是需要一场乃至多场秀来唤醒世人的良知。但是我认为：陈光标可以在幕后策划更高层次、更卓有成效的慈善工作，而无须赤膊上阵。

所以，光标所到之处，褒贬不一，甚至冷嘲热讽之声不绝于耳，这个世界也是：干点好事真是不容易啊（这个年头作好人比坏人还难）！但是，针对这些刺耳的尖叫声，我们的确是应该为我们的一些深感陶醉的慈善行为反思了。

让我们来关注中国的财富精英，他们都在作些什么，创业、享受、光环，喔，当然还有他们可以自我标榜的慈善，其他那些拿不出台面的内容我们姑且就不说了，就说这个慈善，以为把自己所创造的财富小数点最末那几位数捐献出来，就是成功的高端人士了，就是救苦救难的观世音菩萨了。当然，陈光标可以说是“裸捐”最彻底的一位人士，拿他来说事，的确有点不该。但是，我需要抛砖引玉的是，我们财富精英在回馈社会的时候，是该有一个阶段性总结；是该有一个深刻反思；是该站在一个更高层面的时候了，

在慈善行为上，我们必须明白：贫穷的根源是什么？灾难的根源是什么？疾病的根源是什么？不幸的根源是什么？我们大发慈善之心的出发点是什么？如果，我们都不能很好地回答这个问题，与坦然地面对自己的良知，那么我们所进行的事件，无疑就是隔鞋瘙痒，解决不了任何实质性的问题。如果我们所有的付出只能在吸引眼球的层面，那么你说：我们的这种付出又有多大的意义。

实际上，我要说的就是，我们要把我们创造的财富，在回馈社会时，让它发挥最大的价值，因为我们很多站在财富高端的人士有这个社会能量，那种到处派发红包的行为，好像让我们看到了这样一个现象：我们要踏上一片荆棘丛去到一个目的地，本来我们是穿着鞋准备出发的，但是有些人偏偏要脱了鞋，还要让路上那些荆棘把自己的脚刺得伤痕累累。慈善其实也是可以在快乐的氛围中进行的，而不是在一种悲情的压力下去刻意。所以，佛教说：随喜。也就是这层含义。

同样是在济世度人，我们为什么不寻找更为有效的方法呢？因为这个世界上，很多人贫穷的根源不是简单的贫穷，而是思想观念上的贫穷，一个红包，两个红包只能简单解决他们数日果腹的来源，并不能从根本上去扭转他们一生贫穷的命运。很多灾难也不是无缘无故的灾难，总有酝酿灾难的因素，一次类似世界末日的考验，就足够我们人类反思，未雨绸缪同灾后重建一样重要，甚至，更有意义。但是，很多财富精英却不屑去作那些未雨绸缪的事情，因为未雨绸缪意味著：在未来我们消除了惊天动地的灾难，意味着这些真实的功德不会被社会关注，但是，赈灾的确是一个现在进行时的新闻事件，是被社会关注的，是可以明确刻上功德碑的。我想，这应该才是时下很多财富精英趋之若鹜慈善的最大动力。

灾难的到来令我们人类无法预料、无法左右，所以，我们很多时候的慈善都是被动的，应该引用时下流行的语言叫作“被慈善”，我们从来没有在“被慈善”之前“去慈善”。

灾难过后，我们救得了一时的济，但是能改变那些破坏环境所要承受的代价吗？不错，我们可以为一个劫后的灾区捐出一大笔钱，但是，我们为什么在灾难到来之前，却不去未雨绸缪为环保作一点绵薄的努力呢？为教化世人的观念去抒一己之见呢？非要见到抬出棺材来，才去挤出那几滴假惺惺的眼泪？还曰：慈善。

我们必须要找到一个消除贫穷根源的行之有效的方法，我们必须要找出一个可以最大限度避免灾难的解决途径，围绕这些途径展开的战略性思考，与布局，才会让更多的生命享受慈善带来的关爱与力量。这样的慈善才是可持续的慈善，这样的慈善才不是暴发户的慈善。