《往生》，不曾走远的历史

放下《往生》已几天，但是，那场惨绝人寰的大屠杀，却一直不曾放下，沉甸甸地搁在了我的心底。它沉重得像铅，像1937年12月南京阴暗欲坠的天空，像原国军连长李茂才面对阵亡兄弟悲恸的哭喊。我的思维跟随书中的情节，在时空隧道中穿梭徘徊，时而怒不可遏，时而悲伤成河，时而又陷入深深的沉思，久久无法自拨。

一直想写点读后的感想，但是，总觉得手中的笔太轻，太柔，无法承受一场战争带来的血腥和残酷，更无法承受这场战争延续的伤至骨髓的痛。直到今天，当我一上网，耳目所及，都是国人对日本大地震的评说，呼唤人性者有之，幸灾乐祸者有之，我认为，真的该写点什么了，尽管我的笔，是那么的幼稚和拙劣。但是，不为别的，只希望看见我文字的人，都能有机会认识《往生》，走进《往生》，不仅能从《往生》的故事中真实地亲临1937年哀鸿遍野的南京，真实地触摸一段不堪回首却必须正视的灾难性历史，而且还能从冷峻的笔调中，读到作者对历史对现状，以及对人性的深刻反思。正如作者所言，“如果仅仅是愤怒，而没有反思的话，30多万的亡灵就太轻飘了，轻飘得只是一个数字，而不是一个个活生生的人。”这，亦是作者写此书的初衷吧。

《往生》，是生活在南京近二十年的军旅作家裴指海所写。我相信，这本书，并非作者大笔一挥一蹴而就，而是用了二十年甚至更长的时间来完成的。因为，这不仅仅是大量历史资料的收集和整理，而且也是情感的沉淀，以及作者灵魂深处对这场历史不断的思索和拷问。

我认为，此书的第一看点是小说的叙述方式。小说以李茂才讲述为主线，让读者跟随原国民革命军第七十四军五十一师三O五团一营二连连长李茂才回忆的步伐，走进了1937年12月的南京保卫战。在讲述的过程中，作者又以虚实交替的手法，将现实中的经历、梦境和幻觉穿插其中，丰富了小说的血肉，这种写法看似充满了诡异和玄幻的色彩，实则是通过梦境和幻觉的描写，补充了李茂才视野之外更多需要读者去深入了解的历史，更加清晰更加全面地让读者看清事实的真相和内里。

1937年12月的南京，到底发生了什么？大抵好多人，也只有一个南京大屠杀的概念了吧。历史，很快地，就要被后人轻松地翻过了那一页。正如小说中所说，“生活在这个城市的每个人都知道七十二年前这里发生过什么事，但很多时候，他们都装作忘了这件事。”整整三十多万鲜活的生命，怎么能够说没有，就没有了？日本人可以否认历史，篡改历史，但是作为中国人，这令人屈辱的过去，又怎么能够说忘就忘了呢？！作者以真实的笔触，再现了战争中血肉横飞的残酷场面，其实都不能叫做战争了，日本人对付的，多是手无寸铁的民平百姓，以及相信放下武器就不会遭受杀戮的中国军人，但是，事实并非如此，作者以其掌握的大量史实，让读者亲历了这场疯狂的屠城中，日本人的冷血和卑劣，也从另一方面，看到了中国人可怜的善良和懦弱，助长了敌人人性中可怕的兽性。烧杀奸淫，无恶不作，日本人的三八大盖，在中国苦难的土地上，沾满了罪恶的鲜血。

本书第二看点，我认为当是人物形象的成功塑造。傻傻的陈傻子，让我们看到的是人性中的可爱和憨厚。一个连枪也不会端的兵，在战场上却英勇盖人。得不到父母的爱，被父母送去当了兵，他仍然善良地想着不能残疾了，要战就战死，否则会给父母添麻烦。多么可爱，可爱得让人心痛的陈大傻！油腔滑调的兵贩子赵二狗，从当初一个卖身赚钱替父治病的人，沦落到靠当兵发家致富的兵贩子，后来，因为当兵贩子的事迹败露，却又幸运地得到不杀的特赦，他在战友的长官的感化下，变成了一位英勇抗战的民族英雄，最后战死沙场，连尸体也没能找回来。大老冯，一个年老的炊事班班长，人性中的善，在他的身上，表现得非常完美。撤军途中，收养无人照看的小孩，虽然只是想到自己退伍之后，能够有个伴，这点曾让王大猛极为看不起。也曾为了不杀日军的俘虏，和赵二狗发生了冲突，当他和王大猛逃到难民营时，他却被自己好心救下的俘虏卑鄙指认，最后悲壮地与日本兵同归于尽。大老冯的命运，使他的连长李茂长追悔不已，一贯主张不杀俘虏的他，从此以后，在战场上不再留一个活口。还有王大猛和大老冯在南京城中救下的那个女子，我们甚至连她的名字都不知道，在难民营中，为了保护大老冯，她勇敢地站出来说大老冯是她的男人，当见到事无转机时，她用私藏在棉袄里的剪刀，勇敢地刺向了日本兵。还有，还有那个长生寺的和尚，在日本兵的枪口下，他脱下了身上的袈裟，盖在受辱中国女子的身上，用自己的慈悲之心，还这个女子最后的尊严，结果被恼羞成怒的日本人乱刀刺死。他的故事，虽然着墨不多，但是看到这节时，我却是无法自抑地泪流满面。比起那些躲在床下哆嗦着，看着自己的女人受辱的中国男人，他才是一个真正的顶天立地的男人！我仿佛听见了从遥远的南京传来了缥缈的声音，李世茂在对长江边悲痛地呼喊着，作为年轻军人的作者，也在书中血泪声声地招唤着他们的魂灵。他们，是不死的英魂，历史，也将永远记住他们！

本书最突出的一个看点，就是对人性的反思。这，也是本书最闪亮的思想之火光。这思想的大火，熊熊地燃烧着，希冀照亮一大片阴晦的天空。书中，对当初南京人的麻木和懦弱，作者并不是因为怕触及到伤痛，便一味地姑息迁就，闭口不谈。相反，作者以其犀利的笔锋，批判了人性中丑恶的一面。因为，这些劣根性，一直延续至今。我们不仅要正视自己的历史，并且还要从历史中不断反思，勇于无情解剖自己的弱点和劣根性。正如作者所说，只有这样，我们才会在下一场战争中取得胜利。

一段悲惨的历史，不应该只是作为橱窗里的展品，或者是娱乐大众眼球的噱头。但是，国人的现状，总是不容我们乐观。其中有一节关于愤青们的精彩描写，让我不禁联想起了这两天一上QQ，就会在群消息里弹出的表情或对话，他们说着日本震死活该，说着海潮将会把日本女优冲到我国东南沿海，希望男士们前去打捞。我不知道发出这些图片和消息的人里面，到底有没有女人，他们有没有想过，自己的父亲和丈夫，也是男人啊。书中关于愤青惟妙惟肖的表演，是作者采访完李茂才回家的途中，走进一个网吧发生的故事。网吧里热闹非凡，愤青们正在义愤填膺地高呼着来一场东京大屠杀，并奸淫日本的女人。突然，时空发生了扭曲，历史又回到了1937年的12月，日本人端着三八大盖，封锁了网吧。那些刚才还在梦呓般地充满快感呼喊口号的人，却突然变得像绵羊般的顺从，竟没有一个人敢起来反抗。作者在书中，无不痛心疾首地写道：“七十多年前的日军犹如禽兽，而我们的爱国愤青们的东京大屠杀、强奸所有日本女人的叫嚣，是不是连禽兽都不如？他们是如何走到了比他们所要反对的更要反动？世界越来越文明，我们的种族为什么越来越退化？我们赶走了野兽般疯狂的侵略者，随之又培养出比野兽更无知更疯狂的后代。他们甚至比他们所要反对的走得更远，更加反动，1937年12月的南京城里，日本军人像割韭菜一样割着中国人的脑袋，他们不认为那是人，他们觉得这和杀一条狗杀一头猪没有区别。七十多年过去了，我们坐在电脑前，拿着鼠标，敲击着键盘，自言自语地把那个岛国所有的人称为‘蛆’。狂妄无知的背后不是勇敢，仍然是怯懦。”看着这样的语言，身同感受。一个能在战败后迅速崛起的国家，就算是再强十级地震，我相信也震不垮它。而我们，如果仅仅为了图嘴上之快，满足于一时缥缈虚无的快感，无异于鲁迅笔下的阿Q复活。七十多年前，日本跑到中国的土地上，烧杀奸淫无恶不作。但是今天，它不是一样，试途用强大的经济制约我们吗？正如书中所描写，那些杀了中国人之后的日本人，从1937年，一直狂妄地笑到了现在。一个国家，一个民族，忘记历史就意味着背叛，但是如果仅仅是记住历史，那是远远不够的，我们还要学会及时反思、检讨和改正，丢弃麻木和懦弱等固疾，提高国民素质，发展自己，强大自己，才不会受人欺负和凌辱。

《往生》，一部为国军官兵招魂的小说；《往生》，一部对人性充满了反思的小说。作者说：“这只是一部小说。”如果你看了这本书，你就会知道，这不仅仅只是一部小说。