置之死地而后生

我故意把自己放这这样一个境地，辞职，接着买断工作一次性结算，先成为自由职业，既没有现在生活的经济保障，也没有今后养老保障。

文学创作，必须首先达到生存自由的境地，所谓的自由，不是想干什么就干什么，是本着生命存在的自然属性，依靠自己个人的努力，而不是依赖某种不劳而获的、寄生性的生存方式。依靠只有自己说了算的自由空间，自己选择题目、艺术的手段、技巧，通过对生活独立冷静体验，毫无其他团体、政党、派系、门户、思潮的影响，才能达到创作自由的境地。我一直在策划这样做。一步一步走到现在，生存的压力虽然很大，但是很纯洁，很清晰，一切都看的明明白白，连丑恶罪恶的动机都是清清楚楚。

很多文学爱好者，已经成名的作家诗人，都是为了保存自己生存的自留地，一个稳妥的职业，保证一个稳妥的收入，而不敢于把自己放在这样超脱的自由的境界，因此他们的创作永远达不到自由自在，自大的境地。但是他们永远无法意识到自己的懦弱与平庸，或者他们已经能意识这是一个庸俗与平庸，但是他们不敢于向这个平庸挑战。

千百年来，中国的文人已经习惯了这种平庸，或者中庸的生存之道，这也正是中国传统文化始终束缚中国文人，致使中国的文化始终走不出自我感叹，自我嘲讽，自我吟颂的狭隘境地的原因。这也正是中国作家没有世界级别大师的缘故。

世俗的观念总是在意一个人得到多少财富与荣耀，但是世俗的人们永远看不到一个尽善尽美的王国里国王的幸福与愉悦。人们只是看到贫困潦倒的马克思，看到贫穷的曹雪芹，但是谁能看到思想王国里与文学王国里的马克思与曹雪芹的无上愉悦与无上幸福呢？而许多作家诗人正是到达不了蔑视世俗功名利害的境地，因此也无法取得象马克思曹雪芹那样的成就。

啊，谁要是能走到自我无上完美的灵魂与思想的纯洁境地，人间的世俗的荣誉与利害对于这个人来说还不是一个小小的游戏吗？？人们啊，也许能看到一个下岗失业的金川，但是谁能看到此时此刻到达忘我的幸福快乐的诗歌与文学王国中的金川呢？？

二〇〇四年十月十一日