钩沉往事，以史为鉴

1966年至1976年的共和国，处于历史的大起伏、大跌宕之中。一场中国历史上罕见的“无产阶级文化大革命运动”（以下简称“文革”）在如火如荼的进行着。普天之下莫非赤土。回首那一段充满血与泪的野蛮岁月，所谓阶级仇、民族恨，掺杂着不同动机的个人恩怨，如火山爆发般喷涌而出。在极短的时间内席卷大江南北，长城内外。多少文明被毁，多少生灵涂炭；人生命运在此逆转，青春生命从此定格。在那个极端狂热的年代里，父子反目成仇，妻女形同陌路。无休止的揭发、批斗，摧残着人们的心理，向病态发展。人性泯灭，亲情冷漠，信任危机，还有饥饿和贫困，使那个本来就多灾多难的民族，更加不堪重负。

诚然，“文革”给那个年代的国人造成太多无法抹煞的心灵创伤。然而，“文革”作为共和国历史上的重要一页，已写进了历史。历史是客观存在的。同样，“文革”作为一部历史，也是客观存在的。是历史就值得我们去研究和公正它，这是我们责任，也是我们的义务。正如一位哲人说得那样：“没有记忆的民族是们有希望的民族”。列宁也曾经说过：忘记历史就意味着背叛。因此，我们今天重拾着一段历史，并不是要刻意还原他，而是公正这一段历史，从中发现对人类社会的进步有历史意义的经验和教训。铭记这段历史，启迪后人的反思。正如邓小平同志在总结“文革”时说过的那样：有了“文革”的教训，我们才懂得必须改革开放，这是一个很重要的论点。因此，研究这段历史，不仅是历史的要求，更是未来的需要。

现在市面上流行的几部与“文革”有关的专著，多半带有很强的文学性。真正能作为“文革”史的学术著作，更是寥寥无几。这一部分史书往往是截取“文革”中的一部分来记述，选择角度单一，记述形式程式化，大都采用编年体的方式，内容松散，以事带论，事件之间缺少宏观把握。无法找到一部集大成的“文革”史书，来满足当前的“文革”研究要求。

亲历过“文革”的那一批人，真真切切感受到了那次运动。他们无论在的思想上，还是心灵上都留下了深深的烙印。即使是“文革”结束30多年的今天，很多人不愿去回忆这一段历史，对一些历史事件的评价或者缄口不言，或者敷衍了事而已。他们的回忆往往局限于个人经历的追述上，多以回忆录的形式去展现那一段历史，并未对这十年历史作出一个系统、全面、实质性的研究。况且依据自己的个人亲历去评价这段历史，会不自觉地掺杂上自己的个人情感，主观性太强。带有个人感情的历史是经不起时间的检验的。历史不是文学和演绎，它需要的是返璞归真。要公平公正看待这一段历史，必须先舍弃个人情感。

保护“文革”史，迫在眉睫。

改革开放以后，国人的思想得到空前的解放，“文革”政治色彩逐渐淡化。近年来，“文革”时期的一些历史资料也被陆续发掘，一些鲜为人知的历史内情逐渐公之于众，“文革”史的研究逐步升温，但是这一切与实际要求仍存在很大的差距。

当年，亲历和参加“文革”的最年轻的一代，现在已有近50多岁了，大都已是耋髦之年。加之对“文革”资料保护力度不够，许多文献资料也面临着遭遗弃的厄运。“文革”的人证、物证均面临的流失的窘象。历史资料不全，就需要推测历史。然而，一些历史工作者在研究这一段历史时，由于对历史的不了解，对一些历史事件进行不合逻辑的任意猜测，甚至以讹传讹。尤其是国外的一些人，不分青红皂白的任意猜测，肆意丑化、妖化某些历史事件，把“文革”作为攻击社会主义，抨击中国共产党的工具，严重损害了我国的国际形象。“文革”作为党和国家历史上颇有争议的一页，我们应该去研究它，澄清历史事实，让世人对“文革”有全面地认识，也给后人一个满意的答复。

研究这一段历史，除了其主观的因素，也有其客观方面的因素；

首先，从时间上看，“文革”持续时间特别长。“文革”从1966年开始，到1976年结束。前后共计近10年的历史。而共和国从1949年建立至今，不过才59年的历史。一部“文革”史竟然占去了新中国历史的1/6还要多。如果将“文革”的预演和余波累加进来，那世纪的时间将更长了。因此，“文革”在共和国历史上占有重要的地位。

第二，从参与运动的人数上来看，参与人数特别多；由于当时迫于“文革”的动乱，相关机构近于瘫痪，加之人口流动过快的原因，这里仅取“文革”前后的人口数字。中国1966年有人口 7.45亿，占当时世界34.1亿人口的21.8％，世界上4.6人中1人为中国人。中国1976年有人口 9.36亿，占当时世界41.6亿人口的22.5％，世界上4.4人中1人为中国人。（资料来源：http：//bbs.tecn.cn/viewthread.php？tid＝186586）从数字中可以发现，“文革”是继20世纪第二次世界大战之后的，一次参与人数最多的运动。

第三，从地域范围来看，波及范围特别广。除中国的台湾，未受到“文革”的冲击外，大陆上几乎每一个角落都不成程度受其影响。而且在世界其他地方的华人华侨聚居区，也有类似的“文革”的运动，包括当时还未行使行政主权的香港和澳门。因此，“文革”也带有一些世界性运动的特征。

第四，从社会影响力方面，影响非常深远。国人的生产、生活、文化、娱乐等社会各个领域都不同程度受其影响，细到服饰、发型、坐卧姿势也受其影响。对中国两千多年的封建思想是一次毁灭性的颠覆。当时，虽然中国已是社会主义国家，但是封建的思想在人们的意识形态领域中，依然残存着。“文革”的发生，改变了人们对封建制度的看法，很大程度上接受了许多社会主义的东西，也为后来的改革开放也起到了一定的作用。

80后，是“文革”后的一代。1978年党的十一届三中全会召开，标志着“文革”的彻底结束，他的召开有为从那个迷茫和彷徨的年代走出来的人们，指明了前进的方向，为社会主义现代化建设提供思想上的保证。国家各项建设步入正轨，人民生活水平显著提高，社会各方面呈现出一片欣欣向荣的景象。在这样一个宽松的社会大环境中，催生出80后的一代。大门已来到这个市上，就享受着党的十一届三中全会带来的福祉，良好的受教育环境，现在许多人已经成为社会的佼佼者，此时处于人生的黄金时期。80后从未受到过“文革”的任何冲击，他们最有可能不带着感情去公平公正的看待这一段历史。正如我们前面所论述的，带有感情的历史称不得历史，因此，80后有义务，也有责任去研究这一段历史。

十年“文革”终成往事，带给人们的是深刻的反思。“文革”用血的代价换来了宝贵的历史经验。惨痛的历史不能故伎重演，深刻的教训需要铭记心间。反思之余，是对未来的期望。前车之鉴，后事之师。但愿未来的历史不再重蹈“文革”的悲剧，历史的反思代代相传。期待一部全面、深刻的“文革”巨作的出现。但愿若干年后，史学家再去研读这一段历史的时候，用到的历史佐证，不是关于“文革”的小说，更不是诗歌和歌剧，而是一部当代人用良心编纂的“文革”巨著。但愿未来的将来，后世看待这段历史的时候，不再需要云游诡秘的猜测与遐想，而是对历史的反思与感悟。