绵延无尽的生命力

是什么造就了生机勃勃的大千世界？是绵延无尽的生命力，老子在《道德经》的第六章对这种伟大的生命力进行了形象的描绘。他是这样说的：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”

其意思就是说：虚谷之神是永远不会死亡的，这就叫做玄妙之阴。玄妙之阴的门户，就是天地万物产生的根源。它绵绵不绝地冥冥存在，其作用是无穷无尽的。

从老子的这段话中我们可以进一步感悟到“道”的伟大，它是一切生命的力量之源，正是这个“道”创生了我们今天生机盎然的灿烂世界。“道”就是这里所说的深邃的虚谷之神，它拥有着无穷无尽的不竭之能，它可以被称作是玄妙的万物创造者。创造者的入门口，就是天地万物产生的根源。它绵绵不绝、若隐若现的永远存在着，永远都是其用不尽的。

老子将“道”比喻成谷神。谷神，也可以说是山谷之神，山谷是虚空的，“道”也是虚空的，无形无声，犹如深山峡谷之神。什么是“谷”？两座山中间叫谷，这个形状又像女阴，所以谷神就是女神。“道”就像谷神、女神一样，它是永远不死的。一切有形的东西都会死，只有无形的东西才能无限长存。老子又把“道”比喻成“玄牝”，“玄”是黑色的，也是玄妙的，黑色的东西具有神秘感。而“牝”就是女性生殖器，跟它相对的一个字叫“牡”，是雄性生殖器。道是什么？道是“无”，道是雌性的，是谷神，是空的，就像神秘的、黑色的女阴，它能够孕育、创生万事万物，所以说“道”就似伟大的女神。玄牝的门户，是天地的根本。“道”就像万物生产的门户，天地创造的根源。“神”和“玄”说明“道”的神妙作用、神奇功能。“道”看上去是黑色的，似有似无，似存似亡，绵绵不绝，但它的作用却是无穷无尽的。由此可知“道”是形而上的本体。我们每一个人只有找到自己的本体，自己的个性特征，找到“无”的东西，才能快乐成长，才能成为一个真善美的人。

老子以“谷神”、“玄牝”为比喻，说明了大道的功用，阐明了大道拥有无穷无尽的能量，它是万物的创造者。大道直通万物的根源，也就是万物的根本。从这里我们应该感悟到老子的“道”就是指宇宙的起源与成长的规则，道是永生的，它融入到宇宙的万事万物之中，顺着宇宙的发展而发展，顺势而为去达到自己的大道境界，而寻找到自己的起源之处，便能不死。所谓的“玄牝”就是在寻找自己的本源，明白了这个道理，我们就能理解，一个轮回又一个轮回地滋生发展正是生命绵绵不息的真义。人类的轮回是这样，事物的发展也是这样，我们想像出来的东西不管怎样，他也是随着宇宙发展的规律变化而变化，强行改变，自然得不到宇宙的最终境界，这就告知了我们“用之不勤”的含义。

我对老子这段话的感悟是：道就是天地万物的创造之源，是绵绵无尽的生命力。也可以说：道就像一位伟大的永生的圣母，她创造了宇宙万物，万物都是依道而绵绵不息，一代又一代地生长不息，无穷无尽。这一切都要感恩于“道”这位伟大的圣母，我们必须遵循道、孝顺道、善用道。

这里的关键在于“勤”字，它有两方面的意义：其一是说道创生的过程绵绵不尽，永不枯竭，而“勤”就是“完，尽，枯竭”的意思；其二是说“道”作用无穷却不需劳苦，而“勤”就是“劳苦”的意思。我们可引申为珍惜、善用“道”赋予我们的一切资源，而不使“道”这位伟大的圣母劳苦。

知道了“道”是万物之母，也就知道了创造的源泉在于“道”。知道了道是生生不息的，也就知道了创造的过程是永远没有尽头的，这跟“发展无极限”意义是一致的，从这里可以更深刻地体悟到老子积极的人生观。

创造永无尽头，重要的是创造的过程必须依道而行，循序渐进。我们要按照合“道”的法则，合理地使用“道”提供的所有资源，在正确的时间，用正确的方式，以正确的速率创造出所需的一切。这样才符合“绵绵若存，用之不勤”的旨意。

陶行知先生说过这样一句话：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”这充分说明了创造的绵绵不息。我们每一个人都可成为一个敢于创新，学会创造之人，只要我们师法自然，依道而行，任何时间，任何地点，都有创造的奇迹随时而生。这里要求我们必须依道而行，用之不勤，因为任何不合“道”的妄行都会给人带来灾难。

我们既要保证绵绵无尽的生命力不断地发挥作用，又要保证它以最科学合理的形式发挥作用，就要牢牢记住老子“绵绵若存，用之不勤”的教诲。