我该信仰什么呢

我青年时期曾经努力学习马列主义、毛泽东著作，马克思的《共产党宣言》不知读了多少遍。我对马克思主义的三个重要组成部份即政治经济学、科学社会主义、哲学有粗浅的理解，我坚信先进的社会制度总是要战胜并代替落后的社会制度，社会主义必然要战胜并代替资本主义，人类社会最终要进入共产主义社会。每当我看到无数革命先烈为实现共产主义远大理想前仆后继可歌可泣的英雄事迹，常常被感动得热泪盈眶。我不知不觉信仰共产主义，暗暗下决心要为实现共产主义的远大理想奋斗终身。

到了上世纪九十年代初期，世界上第一个社会主义国家苏联解体，苏联共产党不再是执政党。接着东欧一系列社会主义国家也都改旗易帜。再看看几个被社会主义和资本主义一分为二的国家吧：从经济发展和人民的生活水平而言，东德比不上西德（后来柏林墙折除，德国又归于统一），北朝鲜比不上南朝鲜（韩国），北越比不上南越，中国大陆比不上台湾。由此人们得出一个结论：社会主义比不上资本主义。共产主义面临着信仰危机。

再看看中国的国情吧：部份政府官员贪污腐败，他们忘记了共产党全心全意为人民服务的宗旨，躺在革命先烈的鲜血上任意挥霍纳税人的钱财。一些人披着共产党员的外衣干着以权谋私的勾当，他们把共产主义变成了“拿来主义”，杯具啊！现在我国打着的旗号是有建设中国特色的社会主义。按照马克思科学社会主义的理论，社会主义有三个本质特征：1、实行生产资料公有制。2、实行“各尽所能，按劳分配”的分配原则。3、逐步缩小工农差别，城乡差别，脑力劳动与体力劳动的差别。第1条，国家现在允许民营企业的存在和发展，国有企业仍然占绝对优势，这符合中国的国情，堪称有中国特色的社会主义。第2条分配原则的问题，一个歌星影视明星的出场费从几十万元到一百多万元不等，而且还是税后的。也就是说，“星”们一次出场费高的相当于一个普通劳动者一辈子的劳动收入！这是社会产品分配的严重不公，难道这就是中国特色的社会主义？与按劳分配的分配原则相去远矣。第3条关于缩小三大差别的问题，农民工进城务工拉近了农民与工人之间的距离；大力建设社会主义新农村，在农村实行社保医保，扩大城市化规模；实行九年义务教育，提高国民的文化素质，等等。这些措施都有利于缩小三大差别。这一条也符合社会主义的本质特征。

我国现在仍处在社会主义的初级阶段，建设有中国特色的社会主义，符合马克思主义实事求是的基本原理，符合马克思主义的不断革命论和革命发展阶段论。但是我觉得现在离共产主义还相当遥远，公社化时期有句口号叫“跑步进入共产主义”，那是冒虚火发高烧。如果现在有哪个人天天高喊树立远大理想，为实现什么主义添砖加瓦，这个人不是文化大革命时期的遗老遗少，就是脑残。

人总是要有信仰的，有信仰才有精神支柱，没有信仰就失去了精神支柱，就会觉得精神空虚。共产主义太遥远渺茫了，我该信仰什么呢？我是不会信仰基督教的，因为我不相信上帝创造人，我相信达尔文的进化论，相信人是由类人猿进化而来的。我不信佛，因为佛教认为四大皆空，我认为世界上一切事物都是客观存在的，物质决定精神，存在决定意识。我不信神鬼，生老病死是自然规律，不信鬼神能保佑人平安。就拿中国老百姓最迷信的关圣帝关羽来说罢，他生前不能保荆州，死后头颅走千里，连自己都泥菩萨过江自身难保，还能保佑百姓平安吗？经过认真思考，我觉得自己应该信仰孙中山先生的三民主义。三民主义不像共产主义那么遥远渺茫，很务实，很贴近草根百姓，似乎触手可及。共产主义曲高和寡，三民主义从达官贵人到草根百姓社会各阶层的人士都可以接受，国共两党都能够接受。三民主义很有号召力和亲和力，这是被辛亥革命一百年来的革命实践所证明了的。也许有人说，孙中山提出三民主义年代久远，早就过时了。我认为三民主义并没有过时，随着时代的发展，三民主义应该赋予新的内容。比如民族主义，自从新中国成立以后，中华民族就在世界民族之林站起来了，但是我们现在仍要维护祖国领土和主权的完整，要提倡热爱祖国爱我中华，反对崇洋媚外，这就是新时期的民族主义。实行民权主义，就要坚持以人为本，尊重生命关爱生命。要坚持社会主义法治反对人治，运用法律武器维护公民的人身权利和各种合法权益。这就是新的历史时期的民权主义。至于民生主义，就是要大力发展社会主义经济，关心人民的疾苦，努力提高人民群众的物质文化生活水平。这次中央的“两会”把民生作为重要议题。第十二个五年计划也突出了解决民生问题。可见三民主义并没有过时。今年是辛亥革命一百周年，在纪念辛亥革命100周年的时候，大力弘扬孙中山的三民主义，有利于团结全国人民和海内外侨胞共同振兴中华，有利于构建和谐社会，有利于两岸走向和平统一。