教育•道德•共同体

江苏省教育科学研究院副院长杨九俊在给理想的教育十个赠言问题之问题之七：——“学校管理的关键是什么”中说：“学校管理的关键是什么？有一本书叫《亲历壳牌——企业帝国的经营细节》，揭示了这家进入世界500强的知名企业的管理经验，其最为核心的是《孙子兵法》里的一句话：“上下同欲者，胜！”用我们今天的话就是心往一处想，劲往一处使。

赠言：把学校建设成道德共同体。

在企业中，价值观指如何做事，如何对待顾客、社区和供应商以及是否遵守规则，彼此相处等，它往往是真正的行动指南。在学校中，首先价值观应当围绕“培养什么样的人，怎样培养人”去确立，也应该是所有学校利益相关者的行动指南。其次，建设道德共同体要以愿景来凝聚力量。一个学校的理想未来就是愿景。如果大家都认同这个愿景，学校的未来和人们行为的动机与人们所关心的问题一致，学校和教职员工就有了长期的驱动关系，师生员工就对学校有了高度的认同感，就会和学校融为一体。”

道德共同体：道德共同体存在于一组认同为一个集体单位、一个共同体。而不认为他们是独立的孤立的人们中间。当然，在某种意义上，道德共同体是一直存在的。没有任何人是完全独立的，也没有任何人真正孤傲地认为他自已是一个孤立的意识单位。每个人都会在某种程度上认同某个共同体（或某些共同体人而不管这个共同体是核心家庭、扩大的家庭、氏族或部落，一组地方的、民族的、种族的或宗教的人群，工会、厂商．社会阶级，还是国家。大部分人会以不同的忠诚程度，同时认同几个规模、类型和价值观根源不同的共同体。这些共同体，以及这些共同体成员的价值观念和忠诚程度，当然会把人们相互区别开来。可是我认为，既然道德共同体是人们之间的一种社会聚会要素，那么按照道德共同体在不同社会中的相对重要性，是可能描述这些社会的特征的。把这些社会划分为有较多或较少公有社会成员意识因素的（集体主义因素的）社会一一有较少或较多个人主义困素的社会，是完全可能的。

塑造学校的道德文化，建构一个道德的共同体，这是改革我们的学校的一种理想，因为，我们的学校经历了除道德化的过程，因此我们有必要对学校进行再道德化改造。学校作为一个道德机构，理所当然应该成为追求一个道德共同体，把学校建成一个“德行的博物馆”。这种共同体需要长期的承诺、不可剥夺的权利和不可动摇的义务才能编织起来，正由于被期望的持久性，也正由于有更好制度的保证性，当未被计划好、议案被设计好时，它们才可以被当成是已知的变量。而且这种共同体成为道德共同体的承诺，将是一种兄弟般的共同承诺，它重申的是每个成员享有避免错误与灾难的共同体保障的权利。它提供的是确定性、可靠性和安全性等几个方面的可贵品质，这些可贵品质在人们孤军奋战并只能依赖自身可支配的稀缺资源时，显得弥足珍贵。当前人们在建设学校共同体时，并没有从真正意义上的道德共同体来建构。在对学校文化建设的理解上以及在学校文化建设的实践中，仅仅从身份认同的角度来建设学校文化，使得学校文化建设失去了原义。学校文化建设需要一种组织认同，但如果背上认同的重负可能会适得其反，学校文化建设中的道德共同体构建应该走向一种创新，在这个创新中建构确定的、可靠的、安全的、温馨的道德责任关系、权利义务关系、长期承诺关系。

学校为儿童提供获得教育、学习知识、进行交往、形成道德人格的互动环境，为他们奠定人生的基础，接受学校教育是儿童成长的重要的方式之一。学校教育在儿童的健全发展中扮演着重要的角色，产生着深刻的影响。从这一点来说，学校应该审慎地思考教育儿童的方式，反思学校本身作为教育影响力量的合理性、价值性和道德性。学校应该作为一个道德共同体的建构。学校要建立一个净化的活动环境。选择的目的不仅是简化环境，而且要清除不良的东西。每一个社会都被一些无关紧要的东西、旧时留下的废物以及确实是邪恶的东西所累，阻碍进步。学校有责任从环境中排除它所提供的这些坏东西，从而尽其所能抵制它们在通常社会环境中的影响。学校选择其中最优秀的东西，全部自己使用，努力强化它们的力量。随着社会变得更加开明，学校认识到它的责任不在把社会的全部成就传递下去，保存起来，而只是把有助于未来更美好的社会的部分传递和保存起来。学校就是社会完成这个目的的主要机构。

但是对于我们现在的学校目前的状况而言，有些学校本身的许多方面存在着不道德的地方，学校整体的道德气氛显得薄弱，学校教育本身存在着不道德的规范、规矩和行径，学校对待教师和学生的许多方式是不道德的，是与他们的福祉、与教育的目的完全相悖的；学校所奉行或者所实行的许多原则与道德原则相冲突。在一定程度上可以说，学校的某些方面对儿童的道德领域发挥着严重的消极影向，如学校的不平等的分层体制和竞争制度、学校的唯利是图、学校违背诚信原则、学校对学生的体罚、学校文化的鄙俗等等，对学生的道德品质的建构形成了严重的障碍，这些消极影响部分或全部地销蚀着道德教育。

学校是儿童道德成长的重要环境条件，教育本身的性质决定学校作为一个伦理结构的特征，学校必须保证各个方面符合道德价值。学校必须是一个道德学校。因为学校教育的核心目的之一是把儿童培养成具有优秀道德品格的人。这意味着学校是开展道德教育最为重要的场所，是儿童获得道德发展，获得道德品质的主要场所。如果学校教育是一种儿童必然经历的生活，学校就是儿童道德发展时期最为重要的生活环境，也是儿童学习道德、实践道德、形成道德人格最为重要的地方，是儿童道德成长的重要条件之一。道德教育是一种贯穿学校所有教育理念和教育活动的连续过程。在这个意义上说，如果学校进行优秀的道德教育，想取得积极的道德教育的效果，学校的各个方面必须首先是道德的，不仅学校本身的管理、运行是道德的，而且学校针对儿童的一切必须是道德的，学校不仅要进行真正具有道德价值的道德教育，而且学校教学、课程、教师的行为等必须是符合道德价值的。一句话，学校整体上必须是道德性的机构。

学校的道德性或者说学校的道德文化的塑造是对儿童进行道德教育的先决条件。如果学校的某些方面存在着不道德的现象，如果学校教育本身背离了道德价值，如果学校的某些方面与道德教育的诉求不和谐，如果学校的管理、教学、活动、教师行为等没有道德价值的渗透，学校对儿童的道德教育是绝对不可能取得成效的。反思我们的道德教育，反思我们的学校，我们的许多方面并不符合道德价值。我们在进行道德教育，但我们的道德教育本身可能是不道德的，教师试图培养着儿童的道德品质，但教师的日常行为和教育行为却可能是违背道德价值和道德原则的，如果学校里没有积极良好的道德风尚，那么学校道德教育怎样才能产生实效呢？道德教育怎么把儿童培养成一个道德的人呢？如果学校高喊着道德教育，但学校的日常教育教学活动却存在不道德现象，学校仅仅是通过处罚和批评把儿童驯服，儿童学习的不是道德，而是伪善。学校教育如果有利于儿童的道德成长，必须对学校进行道德改造。

学校的道德文化的塑造是道德教育的重要组成部分，并且作为先决条件，学校作为教育共同体的道德精神、道德氛围的追求和营造，都先于对儿童的道德教育，也就是说，我们必须事事想着学校的道德文化本身是进行道德教育的重要的前提条件，我们只有完善了这个条件，儿童的道德教育才具有现实的支撑，学校成为具有道德文化的道德共同体之后，儿童才能获得道德的熏陶。当前道德教育的失能在一定程度上与我们学校缺乏道德精神有关，与忽视学校教育的各方面的道德建设有关。因此，我们就必须不断地对作为伦理结构的学校所作所为进行怀疑和批判，创造学校的道德精神，塑造学校的道德文化，实现学校道德的卓越。