胡说《西游》人物

现在文化市场都在凑名著的热闹，我也来凑一把，说说四大天王，哦，不不，说说唐僧师徒四人。当《西游记》反反复复地拍了N个版本，炫丽的画面满足了人们的视觉，现代科技掩盖了文字的清纯，人们都快忘记原著的本来含义了，不再用大脑去看究事物的原来本质。如果说《红楼梦》是一部以微见著的哲理小说，那么《西游记》则是一本大写实的佛理哲学。

我个人认为《西游记》中的唐僧师徒四人本性就代表着我们自己，唐僧就是我们的肉身，他表现的是一个性本善的自我，我则不多做解释，但是我们善良的肉身会经常受到利益的诱惑和病魔的侵袭，就像妖魔鬼怪喜欢唐僧肉一样。警告我们时时刻刻要提防来自于伪善和陷阱。悟空代表我们激进的思想，他是一个无私无畏的原型，从作者给他起的名字就看来看出来，那先从孙悟空的成长经历说起，作者安排他从没有思想的石头里蹦出来，要表达的是孙悟空的纯净，经过学习之后他掌握了生存和时候的本领，这就告诉我们：人必须是要经过学习才能获得生存的技巧的，在当今的社会里我们何尝又不曾72变呢。孙悟空掌握了生活的本领后并不是独自生活，而是带着猴群共同富裕，体现他有着一定的领导才能和有着大爱的一面。他的缺点就是粗心大意，没有把他师傅教他用道教学说运用在社会学中，当他到天庭上所付出的没有得到相应的回报时他大闹天宫了，结果付出了500年的代价。正如我们年轻的时候，自以为我们学到了一点的本事就可以任意获取不该得到的物质和名利，当现实给予我们教训时才知道我们并不是老大，上天（玉皇大帝）才是老大。年轻莽撞的我们就像孙悟空一样总得付出代价去垫付我们的未来。上天要孙悟空成为真佛必须要历练他，压他500年后再经历九九八十一难。和“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”是一个道理的。

悟能就是八戒了，能——本能也，八戒体现的是我们未修炼前的最本能：懒、色、贪。但唐僧恰恰常被八戒蒙蔽，也像我们的肉体总摆脱不了懒、色、贪的诱惑。看电影《千与千寻》中的人们由于贪吃都变成猪了。八戒的不坚定常常被妖怪用美色来诱惑，在红尘中又有多少色的陷阱在等待我们呢。八戒得到一些财宝就不再想去取经了，想回高家庄过小日子了，哪里晓得这些财宝的来源和实质，哪里还记得自己曾经是什么天蓬元帅，当我们处于稍安的状态时也会不往将来着想，居安思危就是提醒我们要有着实的远见，有远见的人才不会懒，不会贪图眼前利益。自私也是八戒的一大特征，有好吃的先占有，一个大西瓜找着理由就吃完了，先己后人的，当我们都在笑着猪八戒吃西瓜时很少笑我们自己，以后我们可以用八戒这块镜子来照照自己，哪里有妖怪哦，不要做懒色贪的半兽人哦。

说说沙僧悟净——他是谁？他就是曾经犯过错的我们。沙僧原是一个吞人无数的河妖，后来变成忠诚勤恳的僧人这是为什么呢？我们虽然不曾杀人放火，但是总犯过错误，我们在不经意间伤害过别人，也许是陌生人更有时候是我们的亲人，我们没有道歉，知错后更想用行动来道歉，这就是之所以沙僧无过多的话语而默默做事的原因。会反省的人才会有成为真佛的那一天。

善良勇敢贪婪勤恳，人不单单就这些个性，那还有什么？——智慧，智慧是谁呢？当观音莫属了，在取经的路上虽然没有她，但是她一直隐形在取经的队列之中，她总是在关键时刻出现，也就像我们的智慧不是写在脸上的而是在运用的时候展现出来，孙悟空解决不了的问题自然由观音来解决，证明人类更多的时候是用智慧来解决问题的。用观音来代表智慧是证明智慧是赏心悦目的，有了智慧人们才会从容处理事务，才能达到心态平和，才能有助于我们在取经的路上克服种种艰险。清晰地认识自我才能让我们在人生的道路上迈得更踏实，取得真经成为真佛。