谈谈老百姓的责任

先来问几个问题：

羊不愿意跑步训练，因而跑得慢，结果被狼吃掉了。谁该对此事负责？

一妙龄少女穿着性感暴露的衣服在深夜一个人走在偏僻的巷道时，被人强奸了。谁该对此事负责？

一个人在冬天看着满屋的衣服就是不穿，结果被冻死在街头。谁该对此事负责？

一户人家门开着，人却都出去玩了，结果家里被小偷洗劫一空。谁该对此事负责？

举了这么多例子，我就是想表达一个意思，动物都有一个责任，而且是首要的责任，那就是保护自己。

当然，我们也可以幻想，狼再也不吃羊，所以羊跑得慢点也没关系；强奸犯都死光了，所以，不管怎么的，女性都不用担心被强奸；天气总是很暖和，不穿衣服照样很舒服；小偷灭绝了，所以开着门也不用担心被偷。

可问题是，这些都只是幻想而已。谁要是生活在幻想中，谁必定会在现实中遭受打击。因此，美好的想象代替不了现实的残酷，恨狼恨小偷不能改变你若给他机会伤害你，他必定会抓住机会伤害你的事实。因此，怪责狼，怪责小偷是没有用的。有用的是，作为人，哪怕是作为一个动物，你都有一个责任，那就是想办法保护好自己。

保护好自己，说得简单，具体该怎么做，却是大有文章的。

我一直在想，中国这么大，这么多人，这么悠久的历史和文明，怎么总是被小日本给欺负呢？这不是很奇怪吗？

当然，同样奇怪的还有一个逻辑，清政府打不过日本军队，所以清政府败了；而中国人民却打不过清政府，所以，人民几次反抗都失败了；而日本军队又打不过中国人民，所以，最后日本军队被中国人民打败了。这三个事实下，很难在逻辑上同时成立。但是，这三个都是事实。这是一个逻辑悖论。问题出在哪里？

我思考了很长时间后，还是觉得问题出在人民的力量上。由于受孔子封建儒家思想的影响，人们还是倾向于做顺民，所以，清政府即使再不得人心，真的起来反对它的还是少数人的少数力量，包括太平天国运动。但是对于外来侵略，由于儒家思想有很重的民族和国家观念，所以，这时候，大多数百姓都会起来反抗。因此，中国人民的力量是强大的，最后打败了日本军队。

虽然，我们最后是打败了日本军队，但是中国人民的损失是无法估量的。因此，我们应该重新审视“天下兴亡，匹夫有责”这句话。对于这句话，我们长久以来都是片面理解的。也就是理解为，当国家和民族要灭亡的时候，匹夫就有责任起来维护国家的民族的尊严。可抗日战争的事实却说明，这样一种责任的代价太大了，牺牲太多了。有没有更好的办法呢？当然有，那就是天下兴，匹夫也有责任。问题是，天下要亡时，匹夫很容易知道自己的责任是什么，就是起来反抗外敌。但是，对于平常时期，怎么帮助天下兴，匹夫却没有什么认识，所以也不好执行。

要知道匹夫怎么执行天下兴的责任，首先要了解匹夫的优势和缺陷。对于中国人民来说，匹夫的缺陷是人口太多，而且各怀怪胎，各有盘算，所以很容易被敌人主要是封建统治者分解。优点是，人口众多，只要大家能力往一处使，心往一处想，拧成一股绳，那就是无敌的力量。知道了自己的优势和缺陷，要保护自己，就要明白自己和统治阶级的关系。对外，统治阶级就好比是自己的衣服，衣服厚、质量好，就不怕冬天冷，衣服薄、质量差，冬天就可能被冻死。清政府就是一件薄的质量差的衣服，所以当冬天没来的时候，也没觉得有太多的必要反对这件衣服，换这件衣服，但一当英国来了、法国来了、葡萄牙来了、八国联军来了、日本来了，我们马上发现这件衣服抵御不了千年寒冬，所以，最后受伤害的必然是我们这些百姓。因此，作为百姓，首先要选一个好的政府，如同要选好的衣服。

但是由于封建礼教的影响，我们没有这样的观念，我们大多数人还是能在不怎么冷的时候将就一下，虽然冷得发抖，但是只要不是天气特别冷，只要不是快被冻死了，是绝对不会想到换件好的衣服的。于是，我们发现，在封建社会，农民暴动都是在苛捐杂税和农业歉收并存的时候，那时，不造反也是死，造反倒说不定还有条活路，所以才选择了造反。此事，造反的人们不是基于政府是我们的衣服的认识，而是政府使我们活不下去的认识。这种认识，使得暂时还能活下去的人，绝对不会起来造反，他们还会将就地活下去。因此，一般来说，参加反抗封建统治的还是少数人民，也因此总被封建统治者镇压住了。也就是说，人们不团结，人们不知道，活不下去的人们的今天，说不定就是自己的明天，但是如果只看今天，那么今天人们的反抗斗争由于人数少被镇压了，明天轮到你活不下去起来反抗的时候也会被镇压住的。因此，必须考虑到大家都是无权无势的百姓，百姓张三的遭遇很可能就是百姓李四明天的遭遇，所以，要防患于未然，就必须把张三的遭遇当成自己的遭遇，全国百姓团结起来，就一定能推翻清政府的统治。但是可惜，事实是中国百姓没有这种观念，中国人的观念是只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜。因此，那个时候的中国人，就是一盘散沙。因此，清政府才得以维系其统治，于是日本来了，于是，中国百姓大批死亡。百姓还得上战场。本来打仗是本国军队的事情，不是人民的事情，但由于中国人民选择了清政府这个腐败到了极点的政府，于是清政府打不过日本军队，日本军队就打到中国人民的头上来了。

因此，作为匹夫，为了抵御外来侵略，保护自己免受外敌伤害，就有责任选好政府，选好统治者。当然，政府对于人民也是一把双刃剑。强大的政府一方面可以抵御外敌侵略，另一方面也可能用以镇压人民的反抗，因此肆无忌惮，为所欲为，鱼肉百姓。因此，作为一个无权无势的平民百姓，要保护好自己，就必须有反抗不良统治者的力量。这个力量，我们前面已经讲到了，就是团结的力量，所以，马克思号召全世界无产者团结起来，反抗资产阶级的剥削统治。

当然，说到团结，就有个怎么团结的问题。我认为，团结主要表现在下面两件事情上，除了这两件事情，各自该干嘛就干嘛，该吵架还是得吵架，该还钱的就得还钱，不要因为要团结，就不分你我，借钱不还。

这件事情都跟法律有关。因为，我觉得，作为一个平民百姓，没有比法律更好的保护自己的武器了。第一个是在制定法律的时候。要有法可依，要保护自己免受到政府的苛捐盘剥、免受来自同样是平民百姓的不合理侵犯，就需要制定一个维护百姓正当权益的法律。当然，由于政府和百姓地位的不同，制定法律的时间颇有讲究。我觉得，最好的制定法律的时机是在一起反抗某个反动政府前。比如，你要和已经当上皇帝的刘邦谈皇帝与庶民同罪，是不可能的，就如同你同一个杀人犯商量杀人偿命这一条款一样，他肯定不会同意，因为这对他不利。所以，得是在刘邦也是一个平民百姓的时候，这个时候，他和百姓的地位相同，有利于百姓的法律，也有利于他自己，所以，他是会同意的。这时候制定的法律，肯定比较对百姓有利。当然，革命成功后，革命者中总有人成为统治阶级，总有人成为被统治阶级，所以，革命者最后总是要分化的，变成多多少少敌对的两极。这个时候，原先制定的法律，对成为统治阶级的前革命者是不利的，所以，很可能不会执行。因此，百姓第二个要团结的地方，就是团结起来，维护法律的尊严。谁要是违背法律，不按原先的法律行事，那谁就是人们共同的敌人，人们就要团结起来消灭它。但是，咱们中国人目光短浅，很难理解这一点。比如，法律规定婚姻自由，如果一个县太爷的儿子强占了张三的女儿，其他人会觉得这是张三家的事情，不管自己的事情。且不知，张三是平民百姓，我们也是平民百姓，谁能保证张三的悲剧不在你身上重演呢？今天，被霸占的是张三的女儿，所以只有张三反抗，当然会失败了。明天轮到李四的女儿被霸占，李四反抗，还是失败，后天是王五……每一个人都会因为势单力薄而失败，所以，县太爷的儿子能不肆无忌惮吗？因此，为了避免发生在另一个百姓身上的违法悲剧，百姓们必须团结起来维护法律的尊严。如果法律得不到执行，只有法律为依靠的无权无势的百姓，就会无所依靠，只能默默承受。

相信如果百姓们都有这种意识，知道只有在关键时候只有法律才能保护自己，因此一旦有违法的行为和人，都团结起来维护法律的尊严，那么这股无穷大的力量一定可以维护法律的尊严、而得到维护的法律也一定会像一把无比锋利的武器，保护好咱们老百姓。只要人人有了这种意识，由于统治阶级军队中的民兵还是来自于人民，统治阶级想让军队来对付百姓的合法诉求，也将是不可能的。因此，政府不敢亵渎法律，，百姓也不敢违背法律，人们就能幸福地生活了。

当然，这有点像《理想国》的情况。因为，我觉得，在现实中，咱们百姓没那种意识，也因此，咱们中国还离依法治国比较遥远。也因此，咱们百姓很多时候，遭受不平之事只能忍气吞声。因此，我迫切希望伟大的共产党能带领咱们百姓早日实现依法治国。那将是百姓之福，中国之福。