爱在唐诗宋词里

安意如，一个不寻常的女子，一个文思曼妙的文字精灵，看过她的古典诗词统赏，我已迷失在她涓涓潺潺的唐诗宋词中，徜徉着久旱逢甘露的酣畅、他乡遇故知的惊喜，她何尝不是一位清丽质美的佳人，身姿款款中带我们一起推开那扇馥郁而馨香的锦书玉帛之门，玉手执书扉页翻转，颂一首诗，吟一厥词，现世的一切浮华与喧嚣，一如轻舟过山，万重相隔，我等只管在飘飘渺渺中与古人相会：看忠魂艳骨、品爱断情伤、感国恨家仇、叹宿命轮转。感谢安意如，以不同凡响的想像力与亲和力，使得今天的我们能与古时俊杰与巾帼走得如此贴近，甚至可以观其形、闻其声、品其香，且不言其他，单凭那一个个浓郁芬芳、晶莹水润的名字就足以令今人叹服，叹服古人的锦绣之心：那贤德灵秀的班婕妤、敢爱敢言的卓文君；《洛神赋》中美不胜收的甄宓，险令一代雄主曹操父子反目成仇。那唐伯虎原是一笑就定了秋香、我们每人心头的那株相思树，它的故乡在江苏顾山；而艳冠古今无人敌的潘安君，有一个舍他其谁的雅称——檀郎。檀之香，浓而不烈、熏而不乏。醉也。他们都是浊世中的绝色才子、巾帼佳人，他们不爱江山爱美人、他们为爱美人夺江山，那段段诗文词饬更予我们一种未曾相识已相思的绝妙怅想。

唐朝，一个属于女子的时代，似乎寻不见男尊女卑之意象，这是一代女皇武则天的威仪与遗威，一千多年前，武昭仪就明白，以才事君久，以色事君短的道理，李白早有诗云：“昔日芙蓉花，今成断根草。”此道理有古人不懂尚且可怜，而今人多不懂，可悲矣。想那杨玉环，三千宠爱于一身，李隆基恨不能弃帝王之身与其逃出宫门之外，做一对寻常鸳鸯，宠之刻骨，爱之铭心，虽说世人蒙昧不容，亦怪玉环太无心机，不懂防人之心不可无、不懂太高人愈嫉的道理，不明白封荫受赏是杨家，千古原罪独其身也。想想自古至今，人们都希冀女子能集美貌与智慧于一身，一直到今天仍是如此苛刻的标准，既要金玉其外，亦要慧质其内，说到底，终是一颗平常心难得，而宫纬之内，蜂蝶相争，水火不容，是烽烟战场，亦是别样风景，唐朝在开元盛世的盛名之下，比其他王朝拥有更多的开明与可爱之处，使唐朝的美人们将自身这朵女人花开得更为嫣然动人。

在唐代，“以诗入仕”司空见惯且无性别歧视，这是进入现代社会之前，任何一个朝代都望尘莫及的。当时就有传，节度使韦皋因敬名妓薛涛才华斐然，欲荐其入朝作女校书，不得不感怀唐人不拘于礼教陈规的豁达，这是女子之福，也是男子之雅量，而薛涛之名早有所闻，在少年时代曾无意读其诗一首，当即对此女心生敬爱之情，原诗文：“花开不同赏，花落不同悲，若问相思处，花开花落时。”这是一个永远不会人云亦云，趋炎附势的女子，不跟风随众，当他人嬉闹散去后，方黯然怜花于枯荣之间，此情怀与红楼中的黛玉有得一拼，今读安意如，才知薛涛那首聪颖自珍的《十离诗》，更对她添上一份怜惜，叹百千年前的薛美人，色艺双绝，仍逃不过神女有心，襄王无意的宿命，难得她由始至终自省自重，将自己放在一个很轻的位置，却无半点轻贱之意，屈伸之间，一派自然态度，此淡定情怀亦非今人可比。人常说，红颜惧老，可薛涛就不怕，薛美人一生未能嫁得心仪之人，她善诗书，通音律，将日子过得风卷云舒，始终坚守着自身的价值，绝不贱授于人，她的“薛涛笺”就似人们心头对爱情心怀美好想像的一个凭证与印记，仅凭这份灵秀之心，就足令那些对其近身不得的须眉之流望洋兴叹，一生迷恋了。想想薛涛，不禁联想那些寻常之妓者，怕是这个“妓”字都要被玷污了。

自古女子之可爱，从来不拘一格，更甚者便可淘气顽皮，不拘于小女儿之态。

我敢说，哪个女孩心中没有一番“公主”情结，金枝玉叶、身娇肉贵的感觉总错不了，可大唐就有那么一个不羁的女子，彻底颠覆了公主的传统形象，生生要跑去做道士，做道士便罢了，偏又说出叫人不得安生的话来：“海水尚有涯，相思渺无畔。”真是应了那句，风月之事从来禅机无限矣。想在一千年前，这位名唤李季兰的姑娘，以一袭道袍换下公主罗衫，在交际场中双手插腰，纵心欢愉，放肆言笑，甚至敢与才子刘长卿大开晕段玩笑，想像中那样的画面真不知有何等畅快，就是身处现代的我们也并非都能放开如此风度，何况往昔，一个女孩儿能将黄色笑话说出水准，且神色自若、眉目凛然，不得不令人刮目相看，这才是小女子的大丈夫情怀。古往今来，人们总是用所谓“淑女”的标准来要求女孩，为什么做女人就不能快意恩仇，潇洒来去，难道矫情做作、捏捏扭扭才更显风情吗？所以，我就是喜欢唐朝的公主们，要么就不爱，要么就爱到惊世骇俗，她们的爱情总是剑走偏锋，像昔日之高阳，与辩机一见钟情，在戒律与情欲之间厮杀徘徊，这才是公主的高度与水准，只是后来东窗事发，辩机惨死，这一段旷世奇恋终结于浴血残阳之中，难道不是另一种悲壮？

说完了悲壮，我们说浪漫，千古浪漫第一人，任谁也比不过北宋诗人林君复，此君一生未娶，自诩“梅妻鹤子”，成就绝世浪漫。他艳冠古今的十四个咏梅词，这里不再赘述，宋人爱梅之风自不在话下。这里只想说，在唐玄宗时，亦有一位以梅化身之人，她是唯一一个可以与杨玉环平分秋色、分庭抗礼的女子，也是唯一除杨玉环之外，可以在唐王面前任性的，那一句“何必珍珠慰寂寥”才是真叫有个性。相较杨玉环，她更多了一份出尘之态，日月之神秀是否独独钟情于唐朝女子，要么艳至入骨，要么素至清绝，浓妆淡抹之中，装点着大唐的容姿与风情。

这便是梅妃江采萍，她是让女子都要怜惜的尤物，杨玉环虽无辜，至少还曾坐拥万千宠爱，不管结局怎样，到底那曾是一个属于她、适合她的时代，唐朝讲究丰润大气之美，而江采萍偏生得形销骨清，若不是她骨子里那股灼灼傲然之气，并合着暗香浮动的淡雅气质，令唐王见识到那种别样的美丽，很难想像那样一个嬴弱、与梅相融的她，如何伫立在大明宫纬。有时候，我忽发奇想，如果梅妃是生在人人咏梅的宋代，当林君复邂逅江采萍，这两个极倔强风雅之人，电光石火间又会碰撞出什么样的花火？又或是重新续写杨贵妃的神话，在那个神话里面，天子的眼中只有她一人的水袖善舞、衣袂生香。

宋之咏梅，举不胜举，以己之偏爱，再涂鸦几句，我个人很喜欢陆游的的《卜算子咏梅》的后半段：“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥辗作尘，只有香如故。”第一次读便爱不释手，在沼泥中彰显金玉之质，叫人不忍卒读，不禁联想起辛弃疾的那句：“更无花态度，全是雪精神”了。

有时候，不得不感叹，叹天地于鬼斧神工间造人与弄人，宋朝是一个嬴弱的王朝，却拥有两位非凡的词人，女之清照，男曰辛弃疾。如果说李清照拥有令人艳羡的前半生，那也是其后半生饱受流离之苦的一个伏笔，老天爷俯视天地间，哪怕打个瞌睡，凡尘之人仍逃不出它的翻云覆雨手。李清照流离失所的后半生，渐渐将文思从儿女情长移情至国仇家恨，使她变得越发坚强，宁为玉碎，不为瓦全。这话说起来响当当，没有飞蛾扑火的决然几人能做到，李清照做到了，爱了，就爱到山河俱碎，不爱，就分个山长水阔，在那个锋烟跌宕的年月，她完全可以凭己资质攀得一棵大树好乘凉，但如果学会了苟且就不是李清照了，就不是那个哪怕过了千年，依然叫人铭心刻骨的红藕佳人了。我常想，我们身处的这个时代，比古人不知优越多少，科技将很多不可能变为可能，网络的普及更让世界都变成了地球村。然而，我们却并不比古人幸福，因为我们没有时间去体会“才下眉头，却上心头”的思念有多纯美，更不及辛弃疾之幸运，这位文武全才的双料词人，虽然“众里寻她千百度，最终蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”试问今天的我们还有几人有此福：“我回眸处，君在身后笑，胜过千言万语，更无须心急火燎，因为看见了你眼中的安然与笃定，让我坚信我们再也不会人群中走散。

放眼于今，一切功利的快餐时代，所谓爱情，如蜻蜓飞过眼际、微风掠过心头，如金圣娘娘的七彩霞衣，叫人近身不得。爱情的世界里面亦是水涨船高，没有一言堂的君主宝座，谁说也不算。若能寄情于唐诗宋词里，亦是一桩美差，那里有固若金汤的城池，扬眉淡笑的美人，以不变的雄姿与容颜，等你等我……