唐代读书人爱去“红灯区”臭显摆

“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这是唐代著名诗人孟郊写的一首诗，名叫《登科后》。其中“春风得意马蹄疾”一句，非常有名。孟郊兄的这首诗，很传神地记录了唐代读书人爱显摆的性格。“龌龊（指不得意）”的时候，提也不提，一旦“放荡（考取功名了）”，那种显摆劲儿，恨不得让全天下人都知道。

有好事儿，拿出来与别人分享，虽有显摆之嫌，倒也不是什么毛病，人之常情嘛。可是，唐代读书人的显摆劲儿有些过了头，偏偏爱去“红灯区”张扬。正如孟郊在诗中写的“一日看尽长安花”，如果以为他们真的是去看海棠石榴什么的，那就大错特错了。他们去看花，看的是妓院里的女人花、姐妹花，要在“花丛中”大大地显摆一番。

据晚唐僖宗时的孙棨所撰《北里志》记载，有位叫裴思谦的士子状元及第后，既不衣锦还乡，也不拜会恩师，更不去会见同年（同科及第之人），而是“作红笺名纸十数，诣平康里，因宿于里中”。什么意思呢？用今天的话说，就是印了一盒名片，亲自到“红灯区”挨家派送，而且还在那住下来。

“平康里”也叫“北里”，是唐代长安最大最著名的“红灯区”，《开元天宝遗事》里说：“长安有平康坊者，妓女所居之地，京都侠少，萃集于此。时人谓此坊为风流薮泽。”这也是“红灯区”的另外一个名字－－“风流薮泽”的出处。

还有一个叫郑合敬的读书人，显摆得更加露骨，简直到了臭不要脸的地步。他在高中状元之后，一溜烟跑到平康坊，不但大睡特睡，还大作宣传，用写诗的方式为自己的状元身份做广告：“春来无处不闲行，楚润相看别有情。好是五更残酒醒，时时闻唤状元声。”看来他臭显摆的效果还不错，妓女们都捧他的场，嗲声嗲气、异口同声，一致称他“状元郎”。

这些臭显摆的例子，在中唐以后的读书人中非常具有代表性，可戏称为“举场”显摆。

还有一种显摆也是与“红灯区”有关的，名叫“使幕”显摆，即读书人在考场上老是名落孙山做不了官，或者本人不想做官，又想去“红灯区”显摆一番，怎么办呢？找个靠山，给当官的做高参，这样也有机会到“红灯区”显摆显摆。

文章风采名震天下的一代诗仙李白，在成名之前，就是通过“使幕”的方法去“红灯区”显摆的，只是做得比较隐秘而已。公元727年在湖北安陆，李白结交了著名道士胡紫阳，千万别小觑了此人，当时“南抵朱陵，北越白水”，前来拜他为师的弟子多达3000余人，就连太守一级的官员前去拜会，遇到胡紫阳静坐，也要向大雁飞行时一样摆成长长的队列等候，可见胡紫阳在当时有多大影响，人们对他有多么器重。

有了胡紫阳做后台，李白显摆的资本大为增加，后来干脆做了前宰相许圉师的孙女婿，还是倒插门的，更加了不得，连科举考试也不参加了，整日去“红灯区”与妓女们“绕床弄青梅”，借机传播诗歌，炒作自己，最终混了个“翰林供奉”。

王昆吾先生曾总结这种现象说：“盛唐文人通过‘使幕’或‘举场’同妓女接触，在中、晚唐就有了广泛的规模和极自由的方式。”（《隋唐五代燕乐杂言歌辞研究》）

读书人爱去“红灯区”臭显摆，有他们自身的原因，比如满足虚荣心，想早日出名，追逐才貌双全的女人等等，也跟唐代“红灯区”的特点有关。以“平康里”为例，妓女们皆隶籍教坊，从小受到比较严格的歌舞、诗词、乐器等训练，服务对象主要是喜好吟诗弄文的皇室官僚、贵族、士大夫等等，经常要应召供奉和侍宴，她们的文化素养和品位也比较高。

也就是说，唐代的“红灯区”，首先是个贵族圈子。名妓们所接触的人群，档次很高，其中蕴藏了读书人做梦都想的发迹机会。许多尚未跳龙门的读书人，通过与妓女的交往，显摆诗文才华，借机得以流布，并能得到妓女们的举荐，从而结交显贵，走上仕途。可见圈子真的很重要，虽然赵炎不太看好一般的博客圈子，但是，像读书人许汉文与白蛇厮混，明显属于选择圈子错误，一辈子算是毁了。

另外，“平康里”的名妓往往瞧不起一般的读书人，这让他们的自尊很受伤，一旦中了状元，鸟枪换成大炮，底气立马就十足了，不到“红灯区”显摆一番，让妓女们改颜相向，虚荣心难以满足。

有些学者认为唐代读书人爱去“红灯区”显摆是为了追逐美色，赵炎认为，这是有失偏颇的。按照《北里志》的统计，“平康坊”的几个头牌妓女，容貌均不是甚美，如绛真是“姿亦常常”，杨妙儿是“貌不甚扬”，郑举举是“充博非貌者”，小福是“虽乏风姿”，还有一个好像是雏妓，名叫张住住，那么小的年纪，如何谈得上美貌？

实际上，这些妓女之所以成为读书人积极显摆争取的对象，除了“圈子因素”之外，她们还有一个杀手锏，叫做“月旦之评”，可以定期对读书人的诗文进行点评，这就如同当下的知名评论家一样，一句话可以炒红一个人，一句话也能搞臭一个人，很是了不得。读书人能和头牌妓女交往，得到她们的“月旦之评”，对自己的前途非常有帮助。大诗人杜牧在扬州十年，能够“赢得青楼薄幸名”，大概并非全凭床上功夫，若无子建之才，恐怕也是搞不定的。（赵炎）