矗立孔子像，能否拯救道德底线？

2011年1月11日，一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在国家博物馆北广场落成，孔子雕像正对东长安街，孔子雕像双手合于胸前，目视远方，身体左侧佩戴有一把宝剑，天安门广场又增加了文化新地标。

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人、世界最著名的文化名人之一。他编撰了我国第一部编年体史书《春秋》，其言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记•孔子世家》。为其塑像以示纪念，这没有什么。

但是，在天安门广场，在这个具有革命象征意义的广场，在这块代表红色政权中心，在这块宣告中华人民共和国成立、中国人民从此站立起来了的广场矗立，而且是在中国共产党成立九十年和辛亥革命一百年之际矗立，确实让人费解，其背后隐藏着什么？9.5米，是否就是蕴涵着九五之尊的帝王形象？

孔子已经死去了二千多年，一直是封建王朝和封建思想的代表人物，为历代封建君王所推崇。而孙中山领导的辛亥革命以及中国共产党领导的推翻封建社会的新民主主义革命都是反帝反封建、反孔砸孔家店的，如今在天安门广场，孔子塑像与人民英雄纪念碑、毛泽东像、孙中山像共同展现，这不能不说是一种讽刺。

近日，中央民族大学教授牟钟鉴等13名学者发表联合声明认为，在天安门广场矗立孔子像符合国人心愿，适应时代潮流，这是马克思主义中国化的新体现。当代中国文化建设，应以马克思主义为指导，以中国文化为根基，吸收西方文化的营养，形成全新的中国特色社会主义文化体系。

广东省人民代表刘小峰等9名广东省人大代表联名提议，为了重拾民众的道德底线，建议广州学习北京，在大学城、科学城、知识城、海心沙广场、白云山山顶公园任选一处竖立孔子像，其他省份也开始蠢蠢欲动，想要纷纷效仿北京。

为什么要矗立孔子像？

“矗立孔子像符合国人心愿，适应时代潮流，这是马克思主义中国化的新体现。”这是牟钟鉴等13名学者的理由。

笔者不知道这种断定是否经过了调研？如果没有调研，岂不是胡说八道，擅自代表民意，而据人民网“竖立孔子像您怎么看”的网络调查，共有22万多名网友参加了调查，其中近70％的网民认为“国博门前立雕像不严肃，儒学并非所有人推崇”。

矗立孔子像适应时代潮流，这更是信口雌黄，时代发展到今天，难道还要推崇孔子的“君臣”思想、“尊卑”思想、“民可使由之，不可使知之”的愚民思想、“不在其位，不谋其政”的推卸社会责任感思想、“唯女子与小人难养也”的男尊女卑思想、“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”的狭隘的大汉族主义和民族主义思想、“述而不作，信而好古”的迷信古人、因循守旧思想，如果要推崇孔子这些思想的话，中国共产党当初率领劳苦大众推翻封建社会、帝国主义的革命和解放斗争岂不失去意义。

如果重拾民众的道德底线要依靠矗立孔子像，那简直就是无稽之谈，一尊雕像就能够将民众的道德提升，那何不把从古到今所有的道德楷模都矗立塑像呢，为啥单独矗立有争议的孔子像呢？

中国社会确实已经世风日下，诚信度下降，各种丑恶现象不断发生，没有随着经济的发展而建立与之相应的道德体系，有人妄图借助通过矗立孔子像倡导儒教来重建道德，那只会是一个笑话，世界上有很多没有儒教传统的国家，其市场经济与社会道德也是高度成熟的。孔子确实与释迦牟尼、耶稣、苏格拉底等思想家一样成为世界上所共享的思想源泉，是人类发展的共同思想财富。但是，孔子不等于儒教，更不等于国学，中国五千年的文明和所形成的道德体系，并非孔子一人所为，而是中华民族在历史的发展过程中逐渐建立起来的。

历史发展到今天，民主与科学、法制与平等、自由与公正的观念已经深入人心，与时俱进才是根本的道理。依靠竖立孔子像来拯救民众的道德底线，那简直就是痴心妄想。今日的主流社会道德不可能去接受那“君君臣臣父父子子”的尊卑秩序，也断然不会赞同“为女人与小人难养”的论调和认可“男女授受不亲”的规则，更不会俯首“民可使由之，不可使知之”的愚民政策。孔子的学说以及其它儒家思想、国学理论都必须接受现代社会伦理和规则、普世原则的过滤，然后才会被公众接受。

孔子已经成为了历史，尽管孔子的一些言论和学说还在影响人们的行为，但是，矗立一尊孔子像，来重拾民众道德底线的做法，本身就是对社会主义精神文明建设的践踏，就是丧失了对社会主义建设的信仰和信念，这是因为，孔子的很多思想与做法是反民主、反平等、反自由、反创新、反法治的，是与现代文明社会的自由、民主、平等的精神背道而驰的。

孔子注定拯救不了中国的道德体系，要想建立与经济发展相适应的精神文明和道德文化，还必须依靠民主与法制。今日竖立在天安门广场的孔子像，终究一天是会被推倒的。任何借助矗立孔子像来倒行逆施，妄图复辟的行为终究会被历史前进的洪流淹没的。

2011年2月23日夜于长沙市