观《大国手之首席棋待诏》有感

看完电影《大国手之首席棋待诏》之后感触破多，其实电影不仅可以是娱乐大众，成为消遣、打发时光的一种休闲方式，还可以映照出世间沧桑、人间百态，以古鉴今、启人心智，我倒看出一些杂文的味道出来。

感触一，窝里斗。自古以来，有职场的地方就会有争斗，有这，也没有什么大不了，别说中国有这个，外国也会存在，只不过，我们的传统思想里这个愿望比别人较强烈一点罢了。关键是怎么个争法？当得知首席棋待诏黄龙士死去，首席之位空了下来，棋待诏里顿时炸开了锅，王大人和孙大人两位元老吵成一团。听到有兔死狐悲的，还没有见过听到同事的死讯后如此兴奋的，真是滑稽，又可笑又可悲。这边刚刚热闹过，那边吏部和礼部的两位中堂大人就跟着争斗起来。看来，王大人和孙大人为这首席之位费了不少心思，花了不少银子吧？一笑而过，但看过两位大人对首席棋待诏之位垂涎欲滴的样子，以及后来两位中堂的爆料，都不足以堪当首席棋待诏这一重任。若真是二者选其一，那也枉费了这首席棋待诏的名声。问题的关键是他们争的是什么？恐怕这两位大人眼里看到的只有官位、俸禄，何虑过这首席棋待诏的责任和义理？有了这样的人，那围棋还有发展和提升的空间吗？这前朝的事情了，但放眼看去，在当今社会的现实生活之中，还有没有这样的人和事情发生呢？恐怕谁也不敢说没有吧。

感触二，是金子总要发光的。在棋待诏有个小杂役叫小金子，平日里端茶倒水，扫院拖地，被那些老爷们招之即来、挥之即去，但在关键的对局中，若不是得到小金子的指点，施襄夏就是棋艺再高明，也未必就能胜了西村。记得有句老话，叫做：“是金子到哪里总要发光的”，这话听起来朴实而又富有哲理，不知曾经鼓舞和激励多少怀才不遇的人默默坚持下去。而这里的小金子，不就是一块会发光的金子吗？小金子，十岁离乡东渡日本，飘洋过海，历经劫难，十五岁再到中国，偷师学艺，忍辱负重，立志学成回国振兴朝鲜棋道，这不是金子是什么？小金子在辞别施襄夏时说：“我们朝鲜棋道虽然现在很弱小，但总有一天我们要跟中国、朝鲜、日本三足鼎立，争霸天下。”能说出这样话的人不能不令人肃然起敬，这不是金子是什么？回归到现实生活中来，自以为有点权势和金钱，对身边的人耀武扬威的人多了去了，而这样的人往往不是金子。希望我们中国能有很多小金子这样的人，执著地走在追寻理想的道路上，也愿所有的金子都能发光，而不是被埋没。

感触三，让对手佩服，必胜之有道。日本特使出使大清，乾隆自以为泱泱大国国君，小小岛国特使不足以亲自赐见，暂不说这乾隆皇帝的傲慢和失礼，就说人家有点爱好围棋，要和大清的围棋国手比试比试，真是不比不知道，一比吓一跳，结果被人家杀得一败涂地，人仰马翻。不说围棋比赛的胜负有没有辱没大清帝国的威严，但就这些棋待诏们，大清国手，酸不拉唧，迂腐无能，平日里就知道窝里斗，可到真正拿点真本事出来的时候，连一个日本使节（非专业的围棋手）都下不过，倒让人揪心，让人郁闷，让今天的人都感觉到可耻。倒真是让这些蠢物把国家供给的俸禄都浪费了。为争夺首席之位而大打出手的王大人和孙大人，在此时用人之时也都不争了。孙大人输了，那位王大人人品不好，棋艺也不怎么好，上场后和人家死缠烂打，被人家视为不入流的棋混混，只有让人家看不起了，怪不得日本特使西村张狂，叫嚣“大清国手也不过如此”，这就真的辱没大清帝国的威严了。乾隆这时才想起贬职打杂的施襄夏，尽管有大臣阻挠说他品级低下，没有资格应战，举目还有谁能堪当？也只有施襄夏了。施襄夏不负众望，第一场按日本国的规则就以一子取胜西村，为大清帝国争回了颜面，西村也是输得心服口服，但施襄夏并没有因此张狂，还是彬彬有礼，倒是给西村上了一课，赢得了西村的尊重。看来要获得对手的尊重，必先尊重所要面对的对手，尊重了对手也就是尊重自己。

感触四，鼎新革故，困难重重。虽然施襄夏不负众望赢得了比赛，但他没有被胜利冲昏头脑。日本的围棋虽然出自中国，但已经将围棋发展得更加精妙，一个围棋五段的日本特使，就把大清朝的围棋国手杀的人仰马翻、屁滚尿流，这使施襄夏为围棋的未来而忧心忡忡。通过和西村的交流，得知日本围棋的发展水平进步之如此神速，得宜于国家重视以及体制和规则上的变革。施襄夏新官上任之后，决心励精图治，改革陋习，弘扬棋道，改变过去那种为达官贵人消遣取乐的奢靡之风，但很快遭到棋待诏里一些人的强烈反对，他们或倚老卖老，或者故意刁难，参凑到乾隆案头的折子也有一大摞，其中不乏诬蔑和中伤。当施襄夏向乾隆提出鼎新革故，取消经围棋上的座子（围棋的一种规则），一腔热血换来的却是乾隆皇帝的呵斥：“祖制不可该，传统不可费”。没有一把手的支持，再宏伟的蓝图也只是美好的愿望。自此以后，大清围棋固步自封，循规蹈矩，也只能是衰败了。由此及彼，推而广之，在其他领域里，乾隆也都是采取了这种维护祖制、固步自封的态度吧。历史事实上的大清帝国，从此以后也就真的日渐式微了。原来围棋是没有座子的，后来才给加上去的，从没有到有座子这本身就是一种变革，从有到没有怎么就行不通了呢？鼎新革故，说起来难，做起来更难，从施襄夏的经历和受到的冷落就可以管窥一斑了。由此我想到了唐诗，诗歌原来也没有严格的格律，后来经过无数人的发展、演变，形成了一定的格律要求，到了唐朝初期才日渐成熟，再经过绵延几百年的繁荣创作，从而成就了中国文学史上一个辉煌耀眼的巅峰。如今已经过去千年，经历过近代的新文化运动，新诗已经成为人们抒发情感的一种新的表现方式，但随着近年来古典诗词创作热情的陡增，格律也成为了一个问题，这不能说不是一个牵拌，可喜的是《中华新韵府》出版，为诗词爱好者提供了一个宽泛的创作环境，但也有些人质疑，古不古、今不今的，失去了古典诗词的优美韵味。事实上，没有必要抱着旧的韵律不放，新韵的出现是时代发展的必然。质疑者多半抱着守旧的心态，还是陶醉在唐诗的光芒里聊以自慰。即使一些大家和高手写出不错的诗词，那也不能是唐诗了。

感触五，好人好官好凄凉。何谓好人？为人正直，敢于担当，品节纯厚，以礼待人，宠辱不惊，执著坚毅，按这样的标准，施襄夏应该是一个好人。何为好官？为官清廉，两袖清风，克尽职守，并富有卓越的才能，我想按这个标准，施襄夏应该也是一个好官。按常理说，施襄夏棋艺高超，人品纯厚，为官清廉，连傲慢的对手对他都极为尊重，更应该受到妻子的理解和尊重，可就这样一个好人好官，结发妻子弃他而去，好不凄凉！或许这只是一次偶然事件，是施襄夏娶错了人，但从其妻子另嫁他门时回望的眼神里可以看出，她心里深爱着这样的男人，但她最终选择了离开。究其原因，她爱的是一个能给她带来丰厚物质和安定生活的施襄夏，而不是一个被视为好人好官的施襄夏。如果施襄夏能妥协一些，也许她根本不会改嫁，但施襄夏这样的人怎么会妥协？所以她最终改嫁了，嫁给了一个能给她带来荣华富贵的王府总管。追求属于个人幸福，这虽然世俗，或许不能为大多数人认同，但事实上现实世界里的芸芸众生，有多少人可以有施襄夏那样高贵的人格呢？世间诸多男子做不到，何况一个女人？说这些不是说她没有过错，而从她身上可以看到一种差距，一种整体人格上的差距。精卫填海固然可敬，凡鸟往返于巢穴之间也是一种生活态度。施襄夏没有横加指责，只是凄凉，他需要一个理解他支持他可以同甘共苦的伴侣，而不是要试图改变他，从他那里试图得到的伴侣，因此结发妻子的离开，是一种自然分离。回到现实生活，从《非诚勿扰》里一些女生的择偶标准，不能不说没有这样一种倾向，多是选择家财殷实，懂得享受生活，又会哄女孩子开心的男嘉宾。也许这就是一般女生择偶的真实和普遍的想法吧。

围棋是中国的国粹，是我们的传统文化一种表现形式，棋盘之上，黑白棋子，天马行空，变化无穷，义理博大精深。从这部电影里可以看到，围绕黑白棋子展开的历史空间，和人世沧桑，国家、人生、棋道也永远纠结在了一起。那些人、那些事远去了，但黑与白的博弈远远没有结束。

2011年2月18日