赵氏小品特色：男女在高粱地估计产量

在农村有个妇孺皆知的黄色笑话，说村长与妇女主任关系暧昧，一日，被好事者堵在高粱地，但没抓着现行，好事者质问村长：“你为何领妇女主任进高粱地，想做什么？”村长不屑地说：“妇女主任也是村干部，我领她现场估计一下产量，你不是狗拿耗子多管闲事嘛！”

赵本山的后期小品都是按照这个黄色笑话的思路，一层一层抖开“色”包袱，辅以打情骂俏、狼嚎鬼叫、相互贬损、恶搞取笑的放荡语言和夸张的肢体形象，给人以意淫取人“贞操”于千里之外的心理暗示，博取内涵无限丰富的笑声。傻笑耶？苦笑耶？冷笑耶？讥笑耶？奸笑耶？贱笑耶？媚笑耶？会心笑耶？兼而有之耶？我承认能让身心俱疲、过于严肃的国人发笑，松弛一下绷紧的神经，也是一种水平。但是，以挑逗和调情的方式，俗不可耐地敛笑，且经常占据公众视听时空，甚至连央视春晚这样的文化精神大餐也不放过，实在是一种罪过。长此以往，非把公众培养成一代“愚民”不可。当然，赵本山也是狡黠的，小品情节一路“色”下去，那俗的太明显，于是，剧终狗尾续貂，高唱“主旋律”。不过，此种瞒天过海、暗度陈仓之术，使小品演出如跳蚤里突兀一只可爱的小白兔，不伦不类，其用意路人皆知。

赵氏小品日渐式微，已显露“寿终正寝”之端倪，但今年央视春晚赵本山仍然蝉联小品王，这倒不是说《同桌的你》如何优秀，只能怪罪今年央视春晚小品类是一群矬子。赵本山蝉联小品王是矬子里拔大个，所谓的大个也还是矬子。小品业跌入低谷，是不争的事实。相关人士把这种“山中无老虎猴子称大王”现象，归咎于缺乏好的剧本创作，难道国无才人乎？非也。国有才人不一定非得搞小品创作，而且，如果以媚俗为艺术取向，拿黄段子当幽默，取粗言作风趣，用恶搞吸引眼球，有良知的才人岂能热衷于小品创作？即使创作出真正的优秀小品又岂能不被束之高阁，甚至弃之如弊履？楚王好细腰，宫中多饿死。在这样的语境下，“用非所才，才非所用”，是难以避免的。

其实，赵本山不缺乏演技，问题在于赵氏小品格调不高，早为人所诟病。赵本山的后期小品胡编乱造、雕痕硬伤、虚假无稽，是伪现实主义的作品。文艺只有真实地表现人的自然属性与社会历史环境的内在联系，将人的行为放在复杂的社会关系中，才能充分揭示人性的具体内容，才能使作品具有深刻的社会价值和美学意义。深究起来，赵本山虽然已经大红大紫和腰缠万贯，但这并不能使他一夜之间高贵起来，其骨子里还是一个亟待扫盲的农民。精神和心灵的高贵，需要长期的人文和人格修炼。

赵本山专以揭残疾人之短为能事，表演残疾人的心理缺陷和生理缺陷惟妙惟肖，我们不否认这是他的天赋，也使一些无聊者笑破了肚皮，但建立在残疾人的痛苦之上的“幸福”，是多么不道德的。俗话说：打人别打脸，说话别揭短。一段樱木取悦于人的是樱瘤，一块山石取悦于人的是斑晕，病态的美不是真正的美。然而笨蛋之所以洋洋得意，是因为有比他更笨的笨蛋欣赏他。赵本山的农民形象总是戴着油渍麻花的破帽子，大裤裆，甩袖筒，穿农田鞋系领带，土洋结合，且肢体变形，佝偻身躯，两腿成萝，满嘴苞米碴话，一味渲染暧昧气氛，以此来取笑调笑农民，丑化或强化他们不雅的形象，放大作品的负面影响。

近年来又“不思进取”，小品内容趋同，总是老一套，使人产生视觉疲劳和心理逆反。但是，赵本山似乎没有意识到赵氏小品的局限性，讳疾忌医，刚愎自用，仍然一条道跑到黑。与时俱进，不是时髦的空话。赵本山只有放下架子，以开放兼容、博采众长的大气，不断为自己的小品注入新的营养和元素，才能赢得观众的青睐，延长自己的艺术寿命。这是不以人们意志为转移的艺术发展规律，规律是不可违拗的，否则，必为规律所惩罚。