是神创造了人？还是人创造了神？（续）

耶稣据说是三一真神，既圣父、圣子、圣灵三位一体，因而被信徒推崇为世上独一无二的真神。耶稣毕竟显世的是人形，谁也没有见过他的仙体，这样信口开河地就说他是什么三一真神，未免唐突，让人难以信服。《圣经》里说耶稣是童贞女玛利亚所生，那木匠只能算是他的养父，也就是说耶稣没有生物学父亲，我们也无从知晓神是如何繁育后代子神的，只能姑且相信耶稣是神的子嗣当然也就是神了（原来神也可以世袭，但人永远是人），那这圣子的位格也算当之无愧；可据史栽，耶稣无妻，当然无子，《圣经》里也没有提及他曾与那位童贞女神交致孕而产下又一代子神（也许我的提醒会让再续圣经的人加上这一精彩杜撰，堵住这一漏洞），那这圣父一名就有点牵强附会了，当然也许他在天堂有子也未可知，只是圣经的作者都是后代凡人，天堂之事他们如何知晓？实在让人费解，蹊跷！至于圣灵一说，也有点玄乎，信徒所传灵异故事皆非亲见，与蒲松龄之《聊斋》颇为相似，作为娱乐之资尚显不足，岂可作为史料载入正史？这三位缺二格，耶稣之神名又如何确定？所谓独一真神就更是妄加臆测，实在荒唐无稽。

如果把“圣”字去掉，仅仅就“父、子、灵”三位而言，我以为人倒是最为符合之佳选。其实不用多想你就会明白，哪一个正常男人不同时具有“子之父，父之子”的家庭属性？哪一个女人不是“人之母、人之女”呢？而所谓灵，应该是指思想、精神，也可通俗简化为“灵魂”。试问又有谁自甘承认自己是没有灵魂的木偶？即便是那些白痴、弱智、疯子，谁又能断言他们就没有灵魂呢？如果他们没有灵魂，那他们的喜怒哀乐又如何解释？只不过他们的灵魂世界我们常人无法到达和理解罢了。如果还有人说神的灵魂世界是我们凡人无法到达和理解的梦话，我只能认为他是在亵渎神的英名，因为他把神和非正常人等齐了，那这个人不是神的“伪信徒”就是神的反对派。而如果只要在人的属性前加个“圣”字，就可捧为真神的话，那我认为每一个正常人都比五伦不全的耶稣更有资格成为“神”，当然就不会是独一无二的了，一定会有很多。

只要稍稍留心一下历史或传说，就可知道许多著名人物都有与耶稣相似的出生经历，三皇五帝、孔圣人、汉高祖、王阳明、唐玄奘甚至孙悟空，要么是其母与神相交而后有孕，要么干脆是天地孕生，极其神秘诡异。其实这都是美丽的传说，可传说一旦写进了历史，历史也就变成了传说（现在不是就有人顶着“齐天大圣”的名头在给人卜算前世今生吗）。我在读《圣经》这本既有历史又有神话传说的奇书时，更愿意把它看做是一朵赏心悦目的文化奇葩，像《西游记》《山海经》一样是值得我们细细品味的精神大餐。如果我们硬要把耶稣这样一个有血有肉的人推上神坛，那唐玄奘和孙悟空岂不是更应该做一教之主、众神之王了吗？我想所谓“神”或“圣”其实不过是寄托了人美好理想的一种思想，人们即使再把它神话，神也还是人的模样；无论我们把神如何夸大，它也走不出人类的思想边界，也就是说人类的思想有多远神就能走多远，人类的思想有多大神就有多大。从越来越多的基督教文献来看，神的形象和能为是在随着社会的发展而不断变化，神一直是紧跟在人类的身后走路的，就像是人类的影子，如果没有了人，影子还会存在吗？

我不是无神论者，我也是个有神论者，这个“神”就是人类共同追求的崇高的精神境界。我们人类集合了自身最大的智慧创造出了最卓越的精神，并且这项创造没有止点，我们将一直创造下去，空间是无限，时间是永远！