每日《水浒》之《水浒传》与“冰山理论”

南书房主人 杂文 影视书评 2011-02-13 21:04 责任编辑:喜有此李
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编者按

“冰山理论”可贵之处在于为读者留下联想的空间,从而达到厚积薄发,意到笔不到的艺术神韵。海明威与施耐庵本是互不相关的两个人物,但作者从海明威的“冰山理论”中感悟开来,根据该理论的四大要素,逐一解读了《水浒传》,认为施耐庵才是“冰山理论”的探索者、实践者和先行者。文章条理清晰、观点鲜明、说理明确。推荐一阅。

《水浒传》是中国一部伟大的古典名著。这个大家都知道。但是“冰山理论”又为何物呢?笔者把两者放在一起,它们之间又有何关系呢?

在回答上述问题之前,我认为有必要首先请百度百科栏目给我们隆重介绍一下什么是“冰山理论”?

一种文学创作理论。指的是人的语言对于人的思想的表达就好像冰山一样,只有八分之一在水上面,有八分之七在水下;意思是说人的语言是不足以表达思想的,对于作者而言,也没有必要写得太过于直露,因为读者是能读懂的。这种创作理论首先是由美国作家海明威提出的,有较大的影响。

1932年,海明威在他的纪实性作品《午后之死》中,第一次把文学创作比做漂浮在大洋上的冰山,他说:“冰山运动之雄伟壮观,是因为他只有八分之一在水面上。”其后,有多次作过这样的比喻。他认为作者只应描写“冰山”露出水面的部分,水下的部分应该通过文本的提示让读者去想像补充。海明威这种形象的比喻,引起了文学批评界的兴趣。于是,所谓“冰山原则”就成了文学批评界研究海明威创作的重要课题之一。可以说”冰山原则”是海明威对自己多年创作经验的形象总结,是他处理艺术和生活关系所遵循的基本准则。这种思想使得海明威的语言很简洁,形成了海明威式的语言特点。

对于“冰山原则”,海明威自己在《午后之死》中有一个解释,他写道:“如果一位散文家对于他想写的东西心里很有数,那么他可能省略他所知道的东西,读者呢,只要作家写得真实,会强烈的感觉到他所省略的地方,好像作者写出来似的。”显而易见,作家在这里强调的是省略,主张水面下的的“八分之七”应该留给读者去感受。根据海明威的解释,可以对”冰山原则”作一个粗略的概括:所谓“冰山原则”,就是用简洁的文字塑造出鲜明的形象,把自身的感受和思想情绪最大限度的埋藏在形象之中,使之情感充沛却含而不露、思想深沉而隐而不晦,从而将文学的可感性与可思性巧妙的结合起来,让读者对鲜明形象的感受去发掘作品的思想意义。

简洁的文字、鲜明的形象、丰富的情感和深刻的思想是构成“冰山原则”的四个基本要素。具体地说,文字和形象是所谓的“八分之一”,而情感和思想是所谓的“八分之七”。前两者是具体可见的,后两者是寓于前两者之中的。文字塑造了形象,形象包含了情感,而情感之中蕴涵着思想。诚然,就一般文学作品而言,这四个要素都是必不可少的,但在海明威的作品中显得尤为突出,因为他强调了情感和思想的含蓄性。

好了!现在大家对“冰山理论”有了一个基本的认识。有读者可能会问了:据考证,施耐庵卒于1371年。《水浒传》是老先生晚年隐居之时的作品,该书完成后没几年,老先生就病逝了。而海明威在创作《午后之死》提出中“冰山理论”,是在1932年。两者之间相隔5个半世纪,而且一个是中国人,一个是外国人,无论是在时间上,还是在地理上,应该说两个人毫无关系。

是的!他们两个辉耀古今的文学巨擎,确实没有产生过任何直接联系!但是笔者要说的是:施耐庵老先生是中国最早,也是最成功运用“冰山理论”进行文学创作的人!尽管老先生没有没有像后世的海明威那样,对文学创作理论进行系统的总结,并为之命名,但是,在老先生的代表作——《水浒传》中,“冰山理论”得到了淋漓尽致的体现。可以说,施耐庵才是“冰山理论”的探索者、实践者和先行者。

那么,是不是笔者出于狭隘的民族主义情绪,或者狂热的文化崇拜心理,故意抢夺他人的桂冠戴在施耐庵老先生的头上呢?非也!因为我们如果用“冰山理论”重新来欣赏这部伟大的古典名著,就会发现所言不虚!

“冰山原则”有四大基本要素,曰:简洁的文字、鲜明的形象、丰富的情感、深刻的思想。我们可以据此逐一论证。

至于前两者:“简洁的文字”与“鲜明的形象”。这方面还要加以论证,似乎都显得有些多余。《水浒传》文字的主要特点之一就是洗练、传神。小说中人物的语言、行为,都特别符合个人身份,描绘得极为准确、生动。往往寥寥几个字,最多几句话,一个人物就活脱脱跃然纸上。以至于笔者经常会有这样一种感觉:打开书时,如同自己置身现场;闭上眼时,如同人物立在身侧!不得不由衷地感叹老先生的大师功力。

再说“丰富的情感”。小说中人物众多,光梁山泊里就有108个好汉。作为一个伟大的小说家,不可能对小说中的人物一一平均分配章节笔墨,而一定要有主有次,由表及里,形成这样一个丰富多彩的世界——有主干,有枝节;有红花,有绿叶;有大路,有小径;有食肉,有食草。在《水浒传》里的主要人物的创作上,老先生对每一个主角都倾注了自己的情感。因此,我们看到的每一个主角都是个性独特的,过目难忘的。比如:老先生写武松闹了飞云浦,虽已经杀了四个人,但依旧恨意难消。于是,只身潜回都监府,一路上见一个杀一个,一直摸到鸳鸯楼的胡梯口。刚好听到三个仇人兴高采烈地谈论如何暗害自己,此时小说中写道“武松听了,心中那把无明业火高三千丈,冲破了青天”,描述的是何等准确啊!估计任何读者看到这里,都会在心中呐喊:武松,杀了这三个鸟人!于是,武松三下五除二,把他们都杀了。末了,还在白粉壁上写下八个大字:杀人者,打虎武松也!至此,武松的戏份达到高潮!一个敢作敢当、恩怨分明的血性汉子立起来了。

最后谈“深刻的思想”。小说中最深刻的是它的思想。时至今日,也没有一个尘埃落定的公议。有人说,它反映的是封建时代的农民起义与失败的过程;有人说,它反映的是庙堂与江湖之间的权谋争斗;而我说,它反映的是人世间的诡诈与虚伪......可能还会有其他的观点,不一而足。为什么不同的时代,不同的读者,会有不同的解读呢?就是因为它的思想很深刻。以至于后人站在不同的立场,处于不同的视角,操于不同的深度,就会得出不同的认识。

因此,笔者说:根据以上理由,可以认定施耐庵老先生是中国最早,也是最成功运用“冰山理论”进行文学创作的人!甚至也有可能是世界上最早,也是最成功运用“冰山理论”进行文学创作的人!施耐庵老先生在进行文学创作时,有意或无意都遵循着“冰山理论”,《水浒传》已经充分证明这一点!