论“苏紫紫们”——是社会进步还是原始肉欲的升级

艺术总是要被人欣赏的。自然中的一切大约人已经厌烦了，便寻到了自己的身上。

“裸模”便应运而生。可这究竟是艺术还是原始的“肉欲"的升级呢？

原始时，人们袒胸露乳，最多不过一片树叶挡在下体。渐渐地知道了羞愧，于是便有了衣服，后来逐渐发展成为一种助美的工具，使人眼前一亮。

最多不过又过了几百年，人们又开始厌恶衣服的累赘。转而越来越暴露，以为这是原始的美，可终究也是人工的，擦了过多的粉和末。

并且现在整容化妆的也不在少数。有时人也真奇怪，一面往自己身上不断的添东西，一面又愈加地暴露。诚如马克思所说的“矛盾"了。

那“美”究竟是什么呢？这种抽象的概念基本上是人自己来定的。“各美其美”，每个人的审美观不同，但总会有一些潮流。人们只要跟着他，大部分人便要说是美的。这便是“美美与共，天下大同”了。

但裸露的身体我实在看不出哪里美？只是给人带来刺激，易产生荷尔蒙罢了。有人说这是艺术。说实话，我不懂艺术，我只懂得原始人也这样，只是未擦粉罢了。

虚伪的掩饰总是在净水的冲涮下消失得一干二净，美也就不见了。衣服总要穿来遮羞的，那“美”岂不是就白白的糟蹋了。

或许这是女子的又一次解放吧。自打明国开始，女子便一步一步走到前台来，渐渐摆脱了男子的阴影。是的，我很赞许女子的自我解放运动，但我常常反思，何为解放？

解放就是追求应有的权利的奋斗。女子爱美是一种权利。但目标的偏差往往导致真理向谬误倾斜。“小三”也是爱美的，但她却用美满足了自己的私欲（并非都是）。那什么叫做正确的目标呢？

其实很简单，你做的事不必非得为了大众，只是不违反法律和道德的基本准线，便是正确的。有一些私欲是正常的，人毕竟都是红尘之物。圣人高尚的道德也并非人人都有，自己做事不影响到别人是不可能的。但只要不损坏他人的利益，你做的便可能是对的。

脱与不脱，其实只在一念之间，也许只是个一个动作。脱了，你可以说是为艺术献身；不脱，你可以说这是原则问题。价值观的偏差或许总会导致这样与那样的追问。但不必要的偏执尽量还是不要有的。

再者真正的裸模与脱衣女郎、炒作也是不同的。他们大多是后台的，放在前台的只是她们的作品。每个人的看法都不同，有人说低俗，有人说高雅，但在举手投足间，妄下结论的含沙射影还是不要有的。

道德有时很难说，尤其是中国。自鸦片战争以后，中国人的道德观往往与西方的交汇。然而西方是不在意脱与不脱的，中国的传统则正相反。这便纠结了，西方人说它是艺术，中国人说它是三俗。

可中国大部分艺术家拾起外国的艺术之笔，画“西洋画”，在艺术与道德间拔河了。

可这“贞洁”的道德多半是男人提出来的，来束缚女性的。女子并未提过。

有时这种事只是男人自己在纠结罢了。那么“裸模”是社会进步还是回归原始呢？