蛋要扯在刀刃上

——评赵本山近年小品

日前看了期待已久的本山大叔的小品，心中感慨万端，尤其在看了本山大叔自谓不高雅的自嘲后，也替本山大叔辛酸起来。已记不清本山大叔在多少次的春晚上给了人们多少的笑声，如今岁月催人，本山大叔仍穿着那身熟悉的旧中山服，带着那顶老帽子，可物是人非，本山大叔已经两鬓斑白，再不是那个刚进城的满身幽默、插科打诨的东北小伙儿了！

尽管对本山大叔心存深深的敬意，也理解本山大叔的无奈与苦衷，但在家蜗居看电视，不免看到很多本山大叔的老小品，这就令愚产生了很多感怀，不得不诉诸笔端，一吐为快！

要论本山大叔的小品就必须先从雅俗论起，近年来随着宋丹丹，范伟的相继退出与高秀敏的不幸谢世，本山大叔开始独挑春晚大梁，带领门下众弟子进军小品界。这种无私奉献的精神固然令人钦佩，但其中也引发诸多弊端，因为本山门下都是土生土长的民间二人转演员，当然，我赞同二人转在黑土地上存衍至今必有其道理，而二人转演员也是演员，可以说与梁朝伟等明星大腕同属梨园一脉，这都无可厚非。但本山大叔却生硬的把二人转的表演方式融入到小品中来，这就不得不令我说上几句！愚认为艺术有雅俗之别，若说京剧是“雅艺术”，那么二人转无疑便是“俗艺术”。而作为中央电视台春晚的小品，它面向的观众是全国乃至全球的华人，这样就必然要求春晚的小品能够雅俗共赏！而统观近几年来本山大叔的小品大多以演员衣着的夸张，言行的搞怪来博取笑声，越来越不能令一些知识分子所接受，甚至有人批评本山大叔的小品粗俗。尽管本山大叔一再解释说没有大俗就没有大雅，但是春晚小品理应是雅俗共赏的艺术，凭此而论，本山大叔确实应该改进小品的风格！愚认为小品应该以合乎逻辑的情节和演员随着情节的推动而自然流露的言行举止来博取笑声，正所谓大象无形，大音希声，矫揉造作的搞怪绝不能博得观众发自内心的笑声！

此外愚还认为“艺术应源于生活而高于生活”。小品艺术与现实生活更是不容分割，尤其对于春晚的小品，我们虽不须将这些小品上升到爱国敬党的高度，但至少应该保证它贴近现实生活才能真正博得观众们的会心一笑！正如本山大叔在某个访谈节目中所说，他的小品之所以受欢迎，是因为他的小品真。可近几年来本山大叔的小品已经脱离了黑土地——养尊处优的本山大叔根本无暇去看黑土地的改变，他并不知道黑土地已经今非昔比，农民的精神生活和物质生活已大有改观！本山大叔这几年的小品一直重复地讲述着他儿时的经历：简陋的土炕，墙上的辣椒，和一群穿着破棉袄的显得很臃肿、很傻气的父老乡亲——这些都是本山大叔小时候的老东北，现在的东北虽不能说富得流油，但总体上还可堪温饱，本山大叔这样不厌其烦地演绎他的过去，在观众们触目惊心于“旧时代”人们行止的呆板麻木的同时，就只会发出怜悯兼同情的笑声了，如果把这称为忆苦思甜的话，我得说本山大叔的小品确实够深刻！

看了今年本山“大叔”的《同桌的你》，我不禁想起了当年在《牛大叔“提干”》里调侃“扯蛋”由来的“本山大哥”了！那时候的蛋确实扯在刀刃上，而现在的蛋都扯到哪去了呢？！只希望明年不要在春晚的舞台上再见到那个穿着旧衣服，带着老帽子的本山大叔了！