黄鼠狼也讲规则

黄世仁是人类社会的反派人物，黄鼠狼则是动物世界的反面角色。因为黄世仁欺压人类社会的白毛女，而黄鼠狼呢，则欺压动物世界的鸡。面对藏在山林里神出鬼没欺压鸡的黄鼠狼呢，人类并没有什么好办法，只好无可奈何地三十里路骂太爷那样，跳起脚来年复一年痛骂：黄鼠狼给鸡拜年，——不安好心！于是这小家伙千百年来在人类的臭骂声中遗臭万年了。

吾小时候对黄鼠狼也是深恶痛绝的。那时候农村里穷，家里养的一群鸡是用来换油盐钱的。夜深人静间，黄鼠狼借着夜色的掩护，跟鬼子一样悄悄摸进了村。不一会鸡窝里就响起鸡们恐怖的尖叫声。等到人们从睡梦中醒来，手忙脚乱一边吆喝着一边点燃油灯赶到鸡窝前，黄鼠狼早叼了一只肥鸡逃之夭夭了。鸡窝里不但没有飞出金凤凰，倒是飞出了一把乱糟糟的鸡毛。于是向着黑沉沉的山野跳脚痛骂：黄鼠狼，我日你的娘啊！日黄鼠狼的娘自然不现实，也只好骂骂来发泄对这家伙的愤怒了。

后来，长大后听了一位知青讲的一个黄鼠狼的故事，吾才慢慢改变了对它的一些看法。

这个故事系这位知青的亲身经历。话说四十多年前的一个中秋节，月光如水，大地似银，这位知青饥肠辘辘正沿着山道返回知青点，拐过一道山嘴时，蓦然被眼前的一切惊呆了：月光下，只见路旁草丛里，一只黄鼠狼和一条大蛇正在作生死搏斗。那条蛇凶猛异常，将黄鼠狼紧紧缠住了，眼见它即将成为大蛇的美味佳肴，却不料它也十分了得，奋力挣脱蛇的纠缠，向着茫茫山野急促地叫了几声。不一会，三只黄鼠狼闻声赶来加入了战斗。它们齐心协力，抓的抓尾巴，咬的咬七寸，那条蛇渐渐寡不敌众，在草棵间痛苦地翻滚着，最后终于像一条裤腰带那样瘫软在草丛中。于是四只黄鼠狼将大蛇咬成五段，喜气洋洋地一个拖了一段消逝在朦胧月色里。最后一只黄鼠狼离开时，还扭头望了在旁边观战的知青一眼。

看着它们留下的那段蛇肉，他百思不得其解：明明咬成四段就可以了，为何要多咬出一段呢？半天才恍然大悟：原来黄鼠狼也讲见者有分的规矩呢。知青喜滋滋地捡了那段蛇肉回到知青点，用山泉水将蛇肉炖了，佐以紫苏与葱花，和伙伴们在这个中秋节的夜晚，美美地享受了一碗香喷喷的蛇肉汤。

你看，黄鼠狼也讲规则，喜欢欺压鸡的黄鼠狼也不是一无是处呢。它们小时候也没有“小呀小二郎呀，背着啦书包上学堂”地上过学，长大了自然没有文化，不可能把“见者有分”写进黄鼠狼王国的“宪法”里；它们也没有成立“黄鼠狼王国捕猎行为管理执法大队”，但它们千百年来却一代一代，将这条“见者有分”约定俗成的不成文规则传承下来并全体自觉遵守。这一点，难道不值得吾们人类社会学习吗？

其实规则是指规定出来供大家共同遵守的制度或章程。规则可以是由书面形式规定的成文条例，也可以是约定俗成，流传下来的不成文规定。而更多的时候，规则是因为得到每个社会公民承认和遵守而存在的，它的核心价值是在规则面前人人平等。那么，对照黄鼠狼鼠鼠都讲规则的行为，作为万物之灵的人呢？

人类社会的封建王朝自然也规定了许许多多的规则，但皇帝和达官贵人却是可以逍遥规则以外的。譬如吧，自南宋以降，理学大师朱熹先生就提出了“存天理，没人欲”的道德规则。贫民百姓因家贫娶不起老婆，面临绝代绝种的危险，只好“灭人欲”。而达官贵人不但不必要“灭人欲”，而且可以三妻四妾地纵欲快活则个，皇帝老儿呢，更是美女佳丽充斥后宫忙不过来，又怕戴绿帽子，便发明了惨无人道的太监制度。旧社会呢也是有规则的，但也一样，统治阶级、剥削阶级也是可以逍遥规则以外的。黄世仁就可以不讲规则欺压杨伯劳和白毛女父女俩，在“北风那个吹，雪花那个飘”的夜晚，将老杨逼得服毒自尽，将他的女儿，一个美妙少女逼进了深山老林，从人变成了鬼。

以上所举要么是大一统的封建专制社会，要么是人吃人的万恶的旧社会，离吾们毕竟久而远之了，不说也罢。历史的长河流淌到今天，人吃人的社会是被推翻了，但在共和国的土地上，就完全飘扬着人人都讲规则的旗帜了吗？

有人不满京都的孩子容易上北大清华名牌大学的不平等规则，其实这只是小儿科。在官场，“不跑不送，原地不动”、“生命在于运动，升官在于活动”等段子已流行很久了，直到中央将不准跑官要官写进了文件，迟钝如吾的小萝卜头们，才知在选人用人方面，不讲规则的行为是个普遍真实的存在；在商场，不良商人不讲商业规则的行为就更不要说了，“毒奶”事件，“苏丹红”事件已经叫吾们简直只敢成天啃萝卜白菜帮子才放心；就是在绿茵场上，一些足协官员们，一些裁判们，一些国脚们，连游戏规则也不讲了，制造了令人大跌眼镜的足球腐败案件，害得国足水平如自由落体运动一般直线下跌下去，总是冲不出亚洲走向世界，害得吾等资深球迷目睹国足惨败，老是捶胸顿足，夜不能寐，遥望南天，愤然骂娘。

从前在未庄，阿Q先生面对小尼姑，想摸摸她光滑的头。遭到了她“该死的阿Q”的一顿臭骂后，愤然道：“和尚摸得，我就摸不得么？”无疑，这表达了阿Q朴素的向往公平的利益诉求，虽然有些朦胧。在吾国社会转型体制转轨的过程中，事实上，国家制定的法律法规并不缺乏，缺乏的是官人们乃至官二代们带头遵守法律法规的行动。因为，一些官人以及官二代的潜意识里，对于规则，认为只是用来约束阿Q等老百姓行为规范的条文，他们是“摸”不得的；而对于一些官人大款等强势群体而言，他们是无发无天的和尚，是不妨随意“摸摸”的。是以便有了“李刚”们的少爷，在酒驾撞死两人后，发出了“我爸是李刚”吾们这个时代的最强音。

吾小时候深恶痛绝的黄鼠狼，面对万物之灵的人类，其实也是可以不讲规则的。四个黄鼠狼完全可以将蛇肉分成四段享用，或者它们捕猎的负责“人”，也可以将多分出的一段蛇肉多吃多占的。但它们没有，而是自觉默默遵守着千百年沿袭下来的规则。这不得不叫吾对这小小的生灵刮目相看了。吾国吾官与吾民，还真应该利用民主和法制的武器，来好好效法黄鼠狼讲规则的的精神呢。

大道不行，各奔东西。吾不希望在讲规则方面，作为高等动物的人类，与作为低级动物的黄鼠狼们，出现各奔东西的局面。列位看官，吾今天拿黄鼠狼也讲规则的故事，并以此作为感悟历史，观察现实的坐标，来观照吾们人类的某些行为，也许正是对人世间的啼笑皆非的荒谬与悲哀的一声叹息，和对人类历史与现实最无奈的写照吧。