仕而优则学、学而优则仕都值得提倡

“仕而优则学，学而优则仕”都值得提倡

看了这标题，有的人会骂作者是封建余孽——已被革命群众批倒批臭的封建腐朽思想你还要提倡，不是封建余孽是什么？！对“仕而优则学”可能有些人还不熟悉，但“学而优则仕”在文化大革命中，被当成孔子和儒家的一大罪状，那是被批判得家喻户晓的。特别是在“交白卷上大学”的那几年，批得更是厉害。同时，还把死了一千多年的孔子也拉出来，戴着高帽子，游街示众。那时的解释是：儒家学说认为，学习成绩好的、有知识有文化的才可以当官（现在有很多人也还是这样理解的）。这样一来，我们的好多革命干部都是没有文化的“大老粗”，难道就不能当领导了吗？难道我们的工人农民就不能当领导了吗？难道只有你们知识份子才可以当领导吗？基于这种理解，“学而优则仕”显然是反动封建思想，被批倒批臭一点也不冤。

其实，这是很搞笑的。因为《论语》里的这句话，根本就不是这个意思，是我们理解错了。你歪曲了人家的意思，还义愤填膺、义正词严的把别人臭骂一顿，这确实有些滑稽。

这句话出自《论语?子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕’。”文化大革命的时候，很多人只知道后半句，不知道还有前半句，是典型的断章取义。同时，还把“优”非要解释成学习成绩好，或者是有知识有文化。如果是这样的话，官员要从有知识有文化的人里边挑（这好像也没什么错），那做学问的就得从优秀的官员里边选了（这就有些不妥了，有许多优秀官员是不会也不愿做学问的）。你让当官当得好的去读书做学问，不仅他自己不答应，人民也是不答应的。其实，这里的“优”不是“优秀”而是“富余”的意思。“富余”的也不是知识文化，而是精力和时间。

先说上半句。

这句话上半句“仕而优则学”的意思是：当官做领导的，要一心扑在工作上，全心全意为人民服务。如果你在工作岗位上尽职尽责的做好了工作，还有多余的时间和精力，就去读书做学问。

作为领导，在什么情况下才有多余的时间和精力呢？一是你本来有千里之才，但组织上只给了你百里之地，就象《三国演义》中的庞统当县令，百日的政务半天就搞定；二是因为年龄问题，四十几五十岁就被“一刀切”下来，让你“修养”。你不仅有充足的时间，又还有充沛的精力。那就把这些时间和精力用来学习党的理论方针政策和研究学问，也就是我们现在提倡的“讲学习”。从而提高自己的道德、理论修养，为国家和人民做更多有益的事，这才对得起纳税人给我们的工资。而不要搬弄是非发牢骚，把这富余的时间和精力拿去吃喝嫖赌养小三，贪污腐化成罪人。新中国的缔造者毛泽东同志，在领导中国人民进行民主革命、抗日战争、解放战争和社会主义建设时，还撰写了《论持久战》、《矛盾论》、《实践论》等伟大著作和《沁园春?雪》、《长征》等不朽诗篇。开国上将萧克在戎马倥偬的空闲，创作了传奇长篇小说《浴血罗霄》，成为获得矛盾文学奖的唯一的开国上将。古代的韩俞、欧阳修、白居易、柳宗元等都是终身为官，但在闲暇时间创作了大量的传世佳作。他们都是“仕而优则学”的身体力行者，在立德、立功的同时立了万世不朽之言（古称“三不朽”）。

现在出现的领导干部出书热，说明我们的领导干部也想立万世不朽之言，这种精神是值得提倡的。但出书只要有真金白银就行，而立言则非有真材实料不可。网上流传有位领导写了一本“羊羔体”诗，还获得了第五届“鲁迅文学奖”。其中有一首《徐帆》很流传：“徐帆的漂亮是纯女人的漂亮＼我一直想见她，至今未了心愿＼其实小时候我和她住得特近＼一墙之隔＼她家住在西商跑马场那边，我家＼住在西商跑马场这边＼后来她红了，夫唱妇随＼拍了很多叫好又叫座的片子＼我喜欢她演的《青衣》＼剧中的她迷上了戏，＼剧外的我迷上戏里的筱燕秋＼听她用棉花糖的声音一遍遍喊面瓜＼就想，男人有时是可以被女人塑造的＼最近，去看《唐山大地震》＼朋友揉着红桃般的眼睛问：你哭了吗＼我说：不想哭。就是两只眼睛不守纪律＼情感还没酝酿＼它就潸然泪下＼搞得我两手无措，捂都捂不住＼指缝里尽是河流＼朋友开导：＼你可以去找徐帆，让她替你擦泪＼我说：你贫吧，她可是大明星＼朋友说：明星怎么了＼明星更该知道中国那”。就是这样的“诗”，他老人家竟然好意思拿去参加评“鲁迅文学奖”！“鲁迅文学奖”的评委们竟然就敢把这个奖给了他！假如鲁迅他老人家泉下有知，不知道他会发表什么样的设奖感言？不过，话说回来，他的诗就是再“羊羔”，那总还是自己的“羊”，而我们在许多公开发行的报刊杂志上看到的官员作品，则大多是靠写作班子或秘书提供“狗肉”，而由领导挂个“羊头”的“羊头文章”。假如这“羊头文章”是为了宣传本地区本部门，提高本地区本单位的知名度，而让领导们牺牲一下署名权，这也是他们工作的一部分，不仅应该，而且十分应该。然而，有的人为了“立言”，竟然把这些“羊头文章”拿来出版，还拿去买钱。比如原国家药监局副局长张敬礼，当了局长就喜欢“著书立说”，并利用权力推销书。一些制药企业就投其所好，高价买书，曲线行贿。他的几本破书就“卖”了1700万。把别人臀部的皮肤移植到自己的脸上，还到处显摆自己的皮肤细嫩，这就连“羊羔”都不如了。

再说下半句。

这句话的下半句“学而优则仕”的意思是：作为研究学问的知识分子，就要一心一意的搞好理论创新、科技创新，为国家和民族的兴旺发达作出应有的贡献。如果你的学问做得很好了，仍然还心有余力也足的话，那也可以去当当官，把自己的学问用到社会实践中去。用理论去指导实践，用实践来检验自己的理论，从而为国家和人民做出更多更大的贡献。千万不要费了九牛二虎之力，或者是靠抄袭剽窃论文才混得个教授副教授，又去争当什么处长副处长，搞得学术单位一个个象衙门似的。在这方面，孔子和他的学生们就都身体力行的典范。他们周游列国就是传播自己的学术主张，希望找到一个让他们施展的平台。孔子本人曾在当时的几个国家当过官，他的学生更是遍及各个诸侯国。但他们做官不是为了享受什么处级厅级部级待遇，而是要把自己的学问运用到社会实践之中。这和我们现在的教授争当处长，那是有本质区别的。

在孔子及先秦儒家看来，不管是“仕而优则学”，还是“学而优则仕”，都有一个共同的前提：就是在做好本职工作还有富余的时间和精力才能去做官或做学问。做官的去做学问，是为了充实自己，提高自己的知识理论修养，把实践中得来的知识上升到理论层面，从而提高自己的实践能力，绝不是为了沽名钓誉、名垂青史；做学问的去做官，是要把自己的理论运用到工作实践之中，让实践来检验自己的理论，从而使理论得到进一步的充实和完善，绝不是为了享受什么级别待遇。

因此，“仕而优则学，学而优则仕”，虽然是一千多年前孔子的学生说的，但在今天仍然不过时，仍然值得我们学习和提倡。