关于美国英雄船长菲利普斯新闻背后的思考

这是一位美国式的英雄船长，在茫茫无际的大海里，在穷凶极恶的歹徒面前，一个大胡子的老男人甘愿做人质，来换取20名船员以及货物的安全，最主要的是换取美国200年来国家强盛的荣誉。这一次又让我们惊诧了美国的英雄主义典型，美国总统奥巴马称之为美国人的偶像，并派海军特战队海豹突击队进行营救。在以个人人权至上的国度里，我们又一次领略了比拯救大兵行动更精彩的英雄主义教育。

这个55岁的美国老男人，在索马里海盗上船后，没有慷慨激昂的凛然之辞，也没有悲壮英勇的成仁之举，在与海盗对峙与冲突后，甘愿作为人质期待政府的援助，这种期待是漫长的和痛苦的，充满着茫然和惊恐，甚至是悲悯和无奈，被捆绑在救生艇里也不知生死滋味，曾经跳入大海之中又被抓上，最后被海盗用枪抵在脑袋上，一束寒光，海军特战队员千钧一发击毙海盗，其机智地跳入大海得以逃生，这足以拍成又一部美国式的叫座大片。

这篇充满神奇的故事，让每一个阅读者的心久久不能平复，甚至无法释怀，我们惊叹菲利普斯的大无畏和大英勇，我们更惊叹这位美国船长所接受的英雄主义教育，也许那个善于充当世界警察的国度里不缺乏孤胆英雄式的大兵，但是普通国民都能够成为孤胆英雄，不得不让我们换位认真思考美国式的战斗精神培育。

据说：美军十分重视国民的英雄主义教育，从《野战排》、《拯救大兵行动》等等，甚至包括一系列越战影片都反映了美国的这种普适性教育。反思我们的国民性教育：一是受众范围不够大，把英雄主义的使命赋予特殊群体。我们往往注重军人、警察的英雄主义教育，忽略了对普通民众的英雄主义教育，使人们遇到危险和困难首先想到的是军人和警察。二是说教式理论语言，缺乏对普通民众的吸引力。我们往往喜欢用口号式的语言代替平静的叙述，让生动的题材变成了空洞的理论。三是典型化的拨高手法，使真实性受到质疑。我们往往喜欢用高大全的手法描述我们的英雄，人性的完美化使得人们觉得英雄是特殊材料制造的，是一种稀有金属。四是人为地赋予一些特殊背景，拉大了普通民众与偶像的距离。我们的英雄往往出于特殊战争或者革命年代，让人对特殊年代充满一种历史的留恋和怀念。五是英雄的固定化的特性，让人们对英雄充满了敬畏。我们影幕上的英雄往往是刚毅坚强的，他们的铁骨铮铮形象脱离了现实生活。六是忽略了小人物的偶象化特征，让偶像成为英雄的特权。近期网上热传了最美的英雄女警花，其实就是一组简单的女警察楼顶救轻生女的照片，这就反映了民众对生活偶像的呼唤。

综上所述，我们更要注重普通国民的英雄主义教育，改进我们的教育手段，为越来越多的中国人可以引以自豪的偶像培育自由生长的土壤。一要敢于借鉴美国国民性教育手法，让普通民众也承载起更多的特殊群体独享的特权，让英雄真正回归到偶像的位置上。美国可以把雷锋精神引进到西点军校，作为一个走向开放和强化的民族，我们也可以把美国偶像引进来，甚至不妨请请菲利普斯来做场报告，这种效应可能是空前的。二是要把传统教育与现代人所需要的文明教育融合起来，让偶像更贴近生活，更加通俗化、现实化。六七十年代我们从小学雷锋精神，二十一世纪我们又重新诵读《三字经》，我们缺乏身边现实的偶像式的中国人，即使有也多是一些文体明星、成功人士，在逐名逐利中让人们更加急功近利、心浮气躁。三是要改变传统的宣传手法，注重人的个性化特点，既不要刻意地制造恒星，也不要低俗化地炒作偶像。过去我们有雷锋找不到一点瑕疵，现在我们曾经引以为豪的田径英雄刘翔又成了非议的中心，让人们开始对这位刘英雄有了更多的怀疑，我觉得最根本的是我们让他承载了更多的他暂时还无法具备的国家英雄的偶像化的精神。