不如活着

曾在前面的日志里说过我喜欢步行上下班，其长远的利益暂且不论，单就眼前的好处便很诱人。比如此时，把手插在裤兜里，把头缩进衣领里，漫步。一边漫不经心的抬头看行色匆匆的人，一边四平八稳的低头想纠结于心的事。一种微妙的惬意之感便在心中如轻雾般袅袅升起。

出了那条多次在我日志里出现过的水泥小路，一拐上主街，突然看到了一个人。此时他正弯腰停住现今已很难见到的独轮车，有些艰难的慢慢直起腰，然后走向街角的垃圾箱。

这不是那个乞丐吗？以前我还住在另一个小区时，就经常附近的街上看见他：费力推着几乎绝迹的独轮车，上面用绳子胡乱捆着些破旧东西，穿着看不出颜色与质地的破烂衣服，肮脏不堪的脸和几乎黏在一起的头发掩盖了他的真实年龄。经常在垃圾桶里找东西，有用的就放进车里，能吃的就随手塞进嘴里·····现在，五六年过去了，他依然是那样的装束，那样的神情，那样的动作。

走过了十几米，惊叹与同情之中，我回头望，那可怜的乞丐正直起腰双手捧着什么东西吃，我忽然就想：人为什么要活着。

看眼前这个乞丐，衣不蔽体，食不果腹，在寒风里瑟缩，在垃圾箱里觅食，承受同类白眼，感受人间炎凉。但日复一日，年复一年，仍这么活着。而我，一节教书匠，没有地位，没有特权，没有高收入，没优厚待遇，起早贪黑，兢兢业业，也这么活着；再想想那些高官富贾，钟鼎玉食，香车宝马，二奶小三，随从左右，也就这样的活着。同样是人，处在同一个地方，有着天壤之别的境遇，却都这么相同的活着，那么这不同的人，各自都为什么这么相同的活着？

人类和它周围同样生活在地球上的动、植物一样同属于自然之子，但人类却自称为万物之灵，属高级动物，能使用工具，会思想。因为会思想，于是人在吃饱穿暖之余就想了很多的问题。人为什么活着的问题，古今中外的人们从来就不曾停止对他的思考，但以我四十多年人生的阅历和理解力来看，他们思考的结果很多都是自以为是，自圆其说；是对人类自我夸耀，是对后人空虚说教。

小的时候读《钢铁是怎样炼成的》，保尔告诉我们，人活着的意义就是要为人类最壮丽的事业－－－－－解放全人类而努力奋斗。但渐渐的长大了我们才知道，人类大部分都已经解放，那些没有解放的人类也不是我们有能力解放的。即便有能力，他们离我们也太远，我们鞭长莫及。入党时宣誓说要为共产主义事业而奋斗，但政治书上说，共产主义只是一种理想。可见，为看不见的理想活着是靠不住的也是不切实际的。

古人追求“正思、修身、齐家、治国、平天下”追求“立德，立言，立行”，追求建功立业；今人讲究“造福千秋万代”。但细想，人都是要死的，人死如灯灭，死后的事情，不管是功德无量还是遗臭万年，谁能听得见，管得着呢？

特别是到了当今社会，功利主义思潮甚嚣尘上，于是很多人努力追求利益，各行各业，无不为利。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”过去的精神追求似乎一下子变为物质追求。一些人甚至不惜为利而舍去人格和生命。似乎人活着的原因就是为了利益了。但再细想，庄子说“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”。也不无道理啊。更何况，陈光标把企业裸捐，张国荣留下五六亿遗产自杀，更说明了利不像是所有人活下去的目标了。

近几年，社会底层的人，无力改变环境的弱势群体，以“无法改变社会就改变自己”来安慰自己，过不了有尊严的所谓有钱人的日子，于是退而追求内心的安宁愉快。但“人生不如意者十之八九”，又有几人能真正的气定神闲的过日子呢？特别是我们这样的社会上，普通百姓面临的生活、工作、医疗、就业等问题太多，谁又能内心快乐？处在我们这样年龄的人，上有老下有小，自己又亚健康，谁又能坦然从容的生活？但我们还得活着。更有如文首的那个乞丐，虽然失去了人格尊严，挣扎在温饱线上，但他也踉踉跄跄的活着。

其实，人类和身边的动、植物一样，同是自然之子，活着也只不过是一种生命状态而已。所以，上天还没让我们死，而且只要没有绝望到要自己了结自己的时候，那我们不如就这么活着。毕竟，死，是挺麻烦也挺痛苦的事。不必去想为什么活着，就这么活着吧，更何况，活着有时真的能感到活着的乐趣呢。人才常说：“好死不如赖活着”

晚上从大街上经过时，看见星级饭店门前车水马龙，普通饭馆里人头攒动，街边大排档里也喧哗吵闹时。各种层次的人都在享受活着的乐趣。