眼界决定境界

随着时代的发展，驴子在城市里驮物运货的身影已渐行渐远，但近期以来，我却十分怀念起驴子来，于是就在双休日拜访了他们。以前与驴子们从未有过如此亲近的接触，现在我才与它们相识、相知，距离近了，心也近了，心灵的声音也就更清晰了，心灵的对话就时常触动着我灵魂深处的那根和弦，于是就奏出了一串串真真切切的音符……

一头颇有点阅历的驴子跟我讲起驴家的一个小故事：大约1400年前的唐太宗贞观年间，在唐朝首都长安城西的一家磨坊里，有一匹白马和一头驴子。他们是无话不谈的好朋友，马在外面东奔西走地拉东西，驴子在屋里默默无闻地为主人拉磨，夜间又同在一起交流所见所闻，驴子的见识、驴子的思想都受到了白马的左右，驴子从心底里十分佩服白马的博学和睿智。哥俩一过就是3年了，但天下没有不散的宴席，他们哥俩很快就要分别了，因为在公元629年8月，这匹白马被玄奘大师选中了，他要随大师经西域前往印度取经。朋友就要出远门了，出发前的当晚他俩彻夜长谈，直至东方鱼白，驴子送别白马，难分难舍，并赠才子高适的诗句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知已，天下谁人不识君”。其情切切，断鸿声声，哥们才摘柳相别……

这一别就是17年！17个春花秋月，17年的寂寞孤独，没有了朋友，没有了外面世界的精彩，驴子在磨坊里日复一日，年复一年地兢兢业业地在他的岗位上勤勤恳恳地拉着磨，有时主人也牵他外出驮过物运过货，但都没有走出过长安的城郊。17年后的公元645年正月，白马帮玄奘驮着六百五十七部梵文货经回到了长安，受到唐太宗李世民的盛大欢迎。于是举国闻名，后来玄奘又译经论七百七十五部，一千二百三十五典，对佛教传播做出了重大贡献。还写成介绍西行沿线经过的国家、地区的情况的《大唐西域记》。至于明朝才子吴承恩又将故事写成中国古典四大名著《西游记》更是后话了。

小白马历经81难已成长为一名阅历丰富的使者，回到长安后他仍旧惦念着少年时的“润土”，在一场接一场的先进事迹报告会的空隙，他挤时间到磨坊会见了他的好朋友。历史总是有着惊人的押韵，鲁迅与润土的差别早已在磨坊里上演了，老马神采飞扬地谈起这次旅途的经历：他朝踏大漠孤烟，昔枕长河落日，穿过浩瀚无边的沙漠，品过高入云霄的山峰，赏过争奇斗艳的珍宝，阅过千奇百怪的民俗……那些神话般的境界，使驴子听了极为惊异。驴子惊叹道：“老兄啊老兄，你有多么丰富的见闻！那么遥远的艰难路途，那么多的妖魔鬼怪，那么多的艰难困苦，我连想都不敢想哟。可是你却走过来了，这才是你的伟大！”老马说：“老弟呀，其实，我们走过的路程长度是大体相等的，当我向西域前行的时候，你一步也没停止。不同的是，我同玄奘大师朝着一个遥远的目标，按照始终如一的方向不屈地前行，所以我们才打开了一个广阔的世界。而你被主人蒙住了眼睛，看不到光明和前途一天就围着磨盘打转，饿了主人才喂你一堆干草，累了就在磨坊的墙角入眠，所以永远也走不出这个狭隘的天地。”说者无意，听者有心，此话就像一条条无情的鞭子抽打着驴兄的灵魂，他老泪纵横，泣不成声，哽咽着将白马送出了磨坊。后来就听说他成了一头疯驴，口中总是念念有词，但无驴听懂，主人念其劳苦一生，想请畜医前来就诊，又怕他发起疯来不好收场，于是就请白马回磨坊为驴兄作心灵按摩，此时，世人才从白马口中得知驴子一直在自言自语“眼界决定境界，眼界决定境界……”

驴子讲完这个故事也已泪眼朦胧了，但我已听得如醉如痴，仿佛我就是那头拉磨的驴子了。白马去了西域，有拼搏，有付出，有播种，就有收获。他从瑰丽的春花中走过，从苍翠的盛夏中走过，从空灵的秋实中走过，从凄冽的北风中走过，丰富的阅历炼就了他不屈的品性，坚定了他敏锐的目光，打造了他拼搏的灵魂……我们因不同的选择，所走的路就不同，就有了不同的境界。

古希腊哲学家苏格拉底曾说：“要使世界动，一定要自己先动。”世上卓越与平庸最根本的差别，并不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无人生目标！就像那匹白马与驴子，当白马始终如一地向西天前进时，驴子只是围着磨盘打转。尽管驴子一生所跨出的步子与老马相差无几，可因为缺乏目标，它的一生始终走不出那个狭隘的天地。

生活的道理同样如此。对于没有目标的人来说，岁月的流逝只意味着年龄的增长，平庸的人只能日复一日地重复自己。听驴一席话，我胜读十年书！其实我们只有做自已心灵的船长，做自已命运的主宰，做自已人生的CEO！心中那个切实可行的目标就成为了点亮自己前行的“北斗星”……