生命臆想

纵观古今，详查中外，珍爱自己生命的人无处不在、无时不有。

只有懂得自己生命宝贵的人才更懂得珍爱生命，珍爱生命的目的也就是为了让自己的生命在这个世界上能够存在得更长更久。这似乎是一个浅显易懂的道理，但要真正做到珍爱生命、延长生命却又难上加难。

远古的洪荒年代，人类的生命都普遍短暂，因为要跟大自然斗，跟野兽斗，居住生活的条件相当简陋，尽管如此，但他们也会依赖巫术迷信祈求生命长久，于是，塑造出众多河神、山神、海神等等，把此类虚构的不死之物变成人们畏惧且敬慕的追求标准。

古代的奴隶和封建社会，各方面条件都有了改善，但是人类向往长命百岁的欲望更甚，帝王将相们或收罗一帮炼丹方士为他们炼制仙丹妙药，或指派手下云游四海为他们寻觅仙山神府，都想让自己延年益寿；布衣百姓只能寻求其他方式来延续生命，或做僧尼或为道士，妄想通过修炼使自己得道成仙，或修书或作画，把自己不死的念头寄托在狐仙花妖身上。

眼前的当今社会，更是迷信与科技二者兼容起来了，都在为人类梦想长生不老的期盼而服务。档次最低的应属平民百姓，只能指望进庙拜佛、入观求神来许愿，贫困时有食填肚、有衣遮体就算是好命了，病重时无钱奢望购买名贵药物来保命；档次中等的应属商家豪门了，他们可以或吃山珍海味、或觅奇兽异禽，或求奇药神方，他们不愁温饱，只愁亿万家财在生命存在期间不能享用完毕；档次最高的要算君王和那些什么什么名家了，他们可以有人服务伺候，可以享用最先进的医疗技术，他们的生命似乎要比百姓的生命珍贵许多，但其中也不乏看风水观吉凶的，他们不仅要求乞生命的长久，更要求乞地位的长久。

其实，无论帝王还是百姓，都违背不了生老病死的自然法则。尽管人人都知道自己不可能永生不死，但抱有生命永久延续的想法并非过错，虽然只是臆想，却也成为人类为之奋斗追求的最高目标。唯心论和唯物论的争执孰是孰非谁人能断明白？唯心论的封建帝王尽管一味的在求索长生不老，但在位期间还是早早的就修建皇陵、选定皇子，因为他们也知道自己的生命毕竟是有大限的；唯物论的现代君主尽管不停的在破封建除迷信，但在举国民众高呼万岁万万岁的口号声中，他们高兴满意的表情难道不是在证明，他们不是一样也想把万岁的呐喊推演成事实吗？当帝王们无法实现长生不老的愿望时，就去幻想着“万寿无疆”了，当“万寿”也无法变成现实后，只好去冥想着“永垂不朽”了。

能掌握他人生命长短的人并不能掌握自己生命的长短，被人统治的人却有可能让自己的生命延长到极限。作为统治者的君王们，有几个活过百岁的？作为被统治的百姓们，活过百岁的比比皆是。这个差距是个人的欲望在起决定作用的，少贪则自己不劳累，生命的色彩虽然不太艳丽，但是安逸稳妥，不贪则自己不伤身，生命的活法虽然不很滋润，但至少自己的生命不会被法网笼罩！百姓只想做百姓，所以不会无缘无故的去自己送命，平民若想做帝王，就有可能会被明枪暗箭夺走生命。

长生不老是人类万千臆想中的一个，很多人在这个领域里探秘寻宝，也有很多人在这个空间里肆意害命。破解生物链，绘制DNA，培育克隆体等等都是对人类生命有益的，这些成功只能表示人类在探索长寿的征途上迈出了一小步，如果克隆技术真的被允许用在人体，相信也是普通百姓难以享受得起的天价；可恨的是一些人擅长利用人们梦想长寿的心理，恣意捏造出各种各样的所谓保健食品、药品来大发横财，更有一些丧心病狂之徒直接制造假药、有毒食品和危险器械，吹嘘成延年益寿、无所不能的神物，其结果往往是害了不少鲜活的生命如凋零之花谢去，如枯萎之草败掉。

人活一世，要珍爱的不仅仅是自己的生命，更要珍爱他人的生命！要想自己的生命长久一些，请先珍重他人的生命！不做害人害己生命事，何来因果报应轮回咒？