没有故事的程龙富将如何生活?

黄桐菜 杂文 针砭时弊 2011-01-13 13:08 责任编辑:靳力
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编者按

文章思考问题是深刻的。贫富差距越来越大,财富越来越集中在少数人手中,面对程龙富这样的弱势者,该谁来救赎?是那些有钱人?还是同样贫困的千千万万弱势者?应该是我们的政府,应该建立一套机制,使更多的“程龙富”得到救助,而不是靠媒体来发现,这救助的只是个别人,并不能达到社会的和谐。

翻过程龙富的故事,掩卷沉思:“如果程龙富没有故事,他将如何生活?”

甫一假设,答案几乎呼之欲出:因治病而倾家荡产。最美好的结果是舍财免灾,孩子得以保全;最不幸也最可能的结局是债台高筑,人财两空。没有人会这么恶意地猜测甚或恶毒地诅咒,而现实却不会刻意奉迎人们的善良意志而去进行虚幻的杜撰。这样的悲剧几乎就是必然,毫不避讳地在你我的身边真实而残忍地上演着。不管你愿不愿意,也不管你接不接受。

面对悲剧,我们无能为力。因为我们本身就渺小得如同草芥,弱势得言微行轻,更真实地说,面对这样的处境,我们就是一彻头彻尾的杯具。

很羡慕程龙富,甚至都有点嫉妒了。这倒不是说我们不厚道。生活中,像程龙富这样的家庭何止万千?“幸福的家庭都是一样的,不幸的家庭各有各的不幸”,面对疾病、灾难,甚或失业、贫穷等等等等生活中难以承受之重,他们的哪一点付出不是充满了艰难的血泪?很多时候简直就是无望地挣扎,他们又何曾被人如此关注?

其实,程龙富命运的改变只是因为他被媒体关注,而媒体的关注也仅仅因为他的故事。这样说来,对如程龙富一样的群体还是不公平,因为他们也有故事,也应该被关注。

作为公众,我们关注程龙富也是因为他的故事,更重要的是,他的故事突破了我们的情感底线。为给患白血病的儿子治病,“自2009年9月给孩子治病至今,已经花了17万元,家里的猪、牛、值钱的都卖了,现在除了体力,我一无所有!”在这样一个更趋功利化和物质化的社会里,为亲情倾其所有而至一无所有的确令人同情。“每天打6份工,工作18个小时”,这样超乎生理极限的搏命付出俨然已经突破生存的极限。此时,我们不止是同情,更是一种感佩。

无可否认,当我们的社会开始走向富裕的时候,社会财富却越来越集中在少数人手里。我们一方面强烈“仇富”,另一方面也在冷漠“疾贫”,为什么财富被少数人掠走,却要温饱的我们为更不幸的贫困买单?所以,面对比我们更弱势的弱者,出于狭隘的自利,我们已很难善良,顶多也就是给予没有多少实用价值的道德支持和情感慰藉。

程龙富获得了救赎,但,他的经历对于更多的程龙富们没有借鉴意义。

我们的媒体是热心的,我们的媒体更是苛刻的。生活中比程龙富更艰难的状况俯拾即是,为什么他们得不到关注?话说回来,难道千千万万个程龙富一定要让他们的故事去突破人们的情感底线、道德容忍和法律标准才被给予关注吗?假如有一天,我们的社会因为这样的故事一天天一遍遍无休止反复上演而被锤炼得无限提升容忍极限,那这个社会就太悲哀了!我们的媒体将怎样寻找关注点啊?!

诚然,诘问媒体并非弱者本意,只是希求社会给以正常关注。构建和谐社会,重点更应该放在人数更广大的中低收入人口的生存和发展问题上,这才是和谐问题的根本。因此,程龙富的故事不应该由媒体讲评,更不应该由社会救助性地应急解决。我们的政府,我们的社会为什么就没有可靠的正常机制来长效保持中低收入阶层的特困需求呢?

社会主义的根本原则是共同富裕,当我们的政府鼓励和支持一部分人先富起来后,为什么没有继续强力有效地推进“先富带动后福,先富帮助后富”的致富工程呢?

程龙富的故事感动了湖北,感动了社会。其他的程龙富们呢?还有更多穷得连故事都没有了的人呢?