痴人呓语

年初，偶得一题：“万法归一，一归何处？”闲无事，把玩之。时逢大寒，天阴霾，虚空飘花，去无所住，唯顺风随缘而落。依窗而望，大地皆白，枯树疏竹犹如梨花琼枝，远近黯然。看飞雪恋旧树，露珠依故草，叹人生又何不是如此？

“万法归一”历来各有所论，今人不谈矣。万千世界，繁衍有度，苍茫宇宙，浩瀚无垠。寻其所源，当数周易。冬去春来，岁月更替。去者非一去不返，所谓来者，也非长久存在，周而复始往返不休。古语有“天之大德曰‘生’，阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德”。生生不息古人曰：“日新其德”，逐有“顺于道德而礼于义，穷理尽性以至于命”之说。以天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。喻物即人，演绎了几千年的中华文明。儒、道皆言：“易有太极，是生两仪。”所谓“一”即道之源。道之源即物之本源。儒家讲一，一即太极，太极即理。理无形而蕴含于气之中，所谓“顺性命之理，是以立天地之道曰阴与阳；立地之道曰柔与刚；立人之道曰仁与义”。或曰，仁，义，礼，智，信；或曰“不可见欲使心不乱”；或曰“冥目端坐，见性明心”。然老子的“无，名天地之始：有，万物之母”，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”之说，则是无中生有的真谛。

来自来矣，去归何处？则众说纷纭，不得其解。近年复古之风渐盛，和谐之风骤起。庙堂之上，仁义之声不断。书店之中，古籍翻印不绝于目。卫道者比比皆是。惊闻孝道将以入法，若孔子地下有知，当笑天道果然不变矣。又闻尊严之说，叹服孔子果然精于世间常道。孔子倡导的仁、义、礼、智、信为历代权势者所推崇，奉为治世经典，虽年代久远亦不变矣。历代人君莫不欲盛世，夸太平。然圣人之道疑为天之语，百姓闻则之则不得见也。君不见GDP虽年高，然赋敛则日增。国虽欲富，则不知草民日贫，尊严终为画饼。笑年关将尽，为民祈福声不绝耳，众豪强烧香拜佛，顶礼膜拜，不忘祖宗。然西装革履难掩志得意骄。豪车浩荡，扬尘数里，则只是心不念民，空口谈政。炫耀于礼，民之福仅于风中雪飘飘而已。圣人之言民之不敢不听，虽食无肉，仁字为重，方可和谐社会也。

古风虽淳，然处事无益日久，理渐让于法矣。老弱者遇困旁观者不为所动常见于报端，非不救，乃不敢也。今利大于理，世之变也，势也，无人敢碰其锋矣。常闻权者，贵者乃世风之导向，世之好恶皆缘于宫墙，民间效仿也。常见豪车横行于市，高台皆是名流。又闻古人所言：“吏多无良，富贵是图，巧恣渔夺，武逞淫暴，闾阎愁叹，莫知控告”，今却不然，李刚之流众多，告犹无门也。人君者喜伟业，以图千秋之功也。然有幸握权者视官为富贵之物，官者多以私为重，以权势荣人，百世畅行，犹如世传。今人见之不怪，何论官二代辈出，贪腐弥漫而不可救也。况官满天下，青天少人，唯政绩是从，圈田划地，强拆强占。或曰：没有强拆就没有新中国，或曰没有高物价就没有高发展。世风如此，仁义道德也只是遮羞布而已。

然先贤圣明，子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不可而富且贵，于我如浮云”。圣人尚甘于贫困，草民可乎？儒以仁义道德存乎于世，然草民奔走于世，无势可恃，无力可籍，事主日多，奉亲日少，实为生计所迫，非不明理也。人生短暂，犹如露水，露化为云，云随风散，也就求个心安，有圣贤开导，也就知认命为好。其实，正如吕坤所言：“儒戒生色货利，道戒酒色财气，戒释声色香味总之归之无欲。”只是儒家入世经营，道家独善其身，释家欲求来生。来如同路，去则不一。不论是道家清虚净泰，少私寡欲，修身养性。还是释家四大皆空，遁入空门，以求来生。也许更多的人则在仁义面具下苟且钻营，或蝇头小利，或高官厚禄，都终究是过眼烟云。也许，听天由命才是草民的去处？

万法归一，一归何处？千人千解。也许犹如万物“枯者任它枯，荣者任它荣”，无中生有，万法归一，一当归于无，或者无才是永恒的。