三国人物故事之拨云见日

《三国演义》做为一部演史小说，大量吸纳了民间文学的成分，在人物形象的塑造上，坚持尊蜀抑魏的立场和原则，不乏对刘蜀集团的褒扬和对曹魏集团的贬抑，同时，为了增强小说故事的趣味性、曲折性和人物形象的鲜明性，运用了夸张、虚构、迁移等艺术手段，与真实的历史拉开了一定的距离。

《三国志》做为小说《三国演义》的原始范本，更做为一部纪传体国别史，当在历史记载与人物塑造方面更与真实历史相近一些。翻阅《三国志》便可发现后人在传承三国故事时，不乏移花接木、故弄玄虚、夸大其词等手法，下面举几例加以说明。

《三国演义》第二回“张翼德怒鞭督邮”中，刘备因剿戮黄巾军有功，被授定州府安喜县尉一职，到任不到四个月，督邮行县巡视，张飞因不满督邮颐指气使、居高索贿的行为，将督邮绑缚于县前马桩之上痛打。而《三国志》中是如此记载：“督邮以公事到县，先主（刘备）求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊，弃官亡命。”《三国演义》中为塑造性格暴躁、鲁莽从事的猛张飞形象，更是为了体现刘备仁厚长者的形象，便将发生在刘备身上的鞭打督邮一事迁移到了张飞的身上。

“生子当如孙仲谋”，这已经成为勉励后人的一句俗语流传了下来，仲谋，是孙权的字，《三国演义》第六十一回“孙权遗书退老瞒”中这样写道：“（曹操远远看到孙权的军队威武整齐，军容严整）操以鞭指曰：‘生子当如孙仲谋！若刘景升儿子豚犬耳！’”后人也大多认为这句话是用来赞扬吴国统帅孙权的。像宋朝辛弃疾的《南乡子•登京口北固亭有怀》中“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”，后人全都是这样认识的。其实，这些都是误传，《三国志》中记载，这句话当为袁术赞叹孙策的话：“使术有子如孙郎（孙策），死复何恨？”孙权当政后，吴国势力大增，后人为将孙权与曹操、刘备等齐名，于是自然地嫁接到孙权身上。

“火烧赤壁”为后世所传三国故事中最惊心动魄的一幕，其中人物运筹帷幄、斗智斗勇，特别是定计献计、巧借东风等，集中突出地塑造了周瑜、诸葛亮、鲁肃等一干人物的形象。但对于火攻之计，其出处在《三国演义》第四十六回“献密计黄盖受刑”中如此描述：周瑜心中确定火攻之计后，诸葛亮来访，他与诸葛亮商讨之中，各自将计策写于手掌之内，后互相对看，所见完全相同，此计由此而定。而《三国志》记载：“瑜部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。’”火攻之计当为黄盖所献，而非诸葛亮、周瑜所为。显然，《三国演义》完全是为了显示周瑜和诸葛亮的智谋，为两人斗智斗勇提供曲折连环的素材，将本来出自黄盖的计谋移接到周瑜、诸葛亮二人身上。

另外，关于马谡之死也有不同认识。《三国演义》第九十六回“孔明挥泪斩马谡”中，马谡带兵驻守街亭要塞，因不听王平再三相劝，被张郃击溃，后孔明为明军纪，叱左右推出斩马谡于辕门之外。而《三国志》记载为：“谡下狱物故，亮为之流涕，谡死时年三十九。”（马谡被治罪，关入了监狱，在狱中病死，诸葛亮为他痛哭流泪，马谡死时年仅三十九岁）很明显，马谡之死后人为其进行了言过其实的加工与修饰，将其确定为“斩”而不是“病”，以显示诸葛亮军法如山，军纪严明。

拨开历史的迷云，我们可以看到真实的史实，写史家往往采用“明镜照物，妍媸毕露”秉笔直书的手法给我们尽量以历史的真实，而小说家常常为了吸引读者或者听众极尽铺陈夸张之能事，给我们以鲜明的人物形象，让我们在曲折离奇、扣人心弦的故事中徘徊徜徉，感受文学的魅力。而作为研究历史者就要学会层层剥笋，拨云见日，还历史以真相，给历史人物以真实客观的评价。