穆斯林的葬礼

死亡是新生的孕育和交替，这是永恒不变的，然而生命种类的繁多，人类对其它动植物的消亡似乎并没有给予太多的怜悯与惋惜，而同类的消亡尤其是亲属的离世则能使人深思并表现出不同的情感，但更多的是悲伤。任何民族都有自己的信仰和超自然的精神寄托，回族也不例外，今天我就谈谈回族的葬礼。

在当前的埋葬法当中，有水葬、火葬、天葬、土葬、树葬，而回族只选择土葬，其它葬法是伊斯兰教教义所不允许的，原因是生于土，归于尘，要以完整的躯体去面见真主安拉并接受他的一切恩典与处罚。回族在临终前一般都是有所准备的，比如三丈六尺白布，根据邀请的人数的多少把乜贴在银行里换好，舍散起来反方便。要请多少方人（以清真寺为单位）可以是亡者提前安顿好的，也可以是子女根据自己的能力大小来决定的。下面我就说一下葬礼的道序。

第一：亡者在瞑目前，时常要有人守候在身边，以防稀里糊涂地走了，这是真主不受喜欢的，所以最好是常礼拜并懂些经文的人，特别是阿訇在身边送他离世那是最尊贵的，阿訇提醒即将离世的人自己吟诵或教读一些赞颂真主与忏悔的祷文，目的是让他清醒、安详的离去，带着“伊玛尼”（回族的基本条件）离开人间。

第二、当亡者吐完最后一口气时，注意把手并与两侧，腿并拢，合上眼、闭上嘴，张嘴的用白纱或绷带捆绑一下以帮其合拢嘴唇，然后停放在较宽敞的房间里，木板床或地面上都行，目的是尽快收尸（使尸体僵硬），天气越热停放的房间越凉快越好，但不能用冰箱冷冻。（第一天下午或晚上亡故，或第二天一大早亡故的，都是第二天下午两点礼完拜后就埋，不看风水，不论年龄大小统入祖坟。第一天清晨亡故的只要来得及，下午就埋）

第三、打坟：就是挖坟墓，挖坟的人一般都是有经验的人，在挖的过程中主家最好烙一些烫面饼子送给辛苦挖坟的人，这是色哇不（功德）最大的好事。坟的规格为：长约一米八，宽约五十，深约一米八的直坑，然后朝西开洞口（汆堂）再进行挖（水平方向）两米，高度约人坐下能抬起头为宜，内壁越光滑越好。

第四、请方就是按原定计划以清真寺为单位来邀请各方同一教派的阿訇带领其管辖的子民前来送葬，以前交通不便时，步行的、骑牲口的、骑自行车的去请，现在几乎每个清真寺都有电话，所以联系起来方便多了，因为一般都在下午两点以后送葬，所以临时通知是来得及的，来的时候各方都有专车。

第五、探视，所有想探望亡者最后一眼的人（主要是同族的亲戚朋友，外族不得入内）可以在这个时候看一眼，但必须保证身上带水（小净和大净），真正的回族不带水他是不敢接近亡灵的，凭着清真言的名义他不敢亵渎亡灵。

第六、转费达：就是用白布包起来的真正的钞票（量的多少根据能力而论）由来送葬的阿訇们拿着围着亡灵传递这个白包，同事心里吟诵经文，这样做的目的是就是用现世的财贝来转赎亡灵的罪过，来弥补可能生前没有礼拜或五番乃麻子不足的缺陷。

第七、浊水：就是给亡者净身，去其浊污，包括小净和大净，用棉球洗净眼部、鼻孔、牙齿、耳朵（这是亡者特有的小净方式）然后大洗（大净）。

第八、裹穿布：用三丈六尺白布裹身，四尺白布裹头。

第九、启程第一步：先把亡灵抬到一个较宽阔的场地（至少能容纳几百人，有时来送葬的人过千甚至上万）连同担架一起放在众人前面，（不包括女人，女人没资格，也不能亲自去坟地）大家排成队一起为亡灵赞圣礼拜（每人两拜）来求得真主对亡者的宽恕。第二部：把亡者抬到墓地，送葬的男子围坐在坟地的周围，主家开始散乜贴，人均五元的、十元的、二十元的、五十元的不等，根据能力而定。（小孩和妇女在亡者没出发前就已经在家里舍散过了）第三步：下葬，下葬前一般是成年儿子下去睡在里面量一下是否合适，这也是对活着的人进行死亡教育，然后把亡者放进去，脑勺下一般都弄个小窝，不让亡灵看到自己的胸部为宜，然后用土块或机瓦封堵汆堂口，接下来就是回填，堵住汆堂口后阿訇开始诵读古兰经，直到把坟堆堆起来以后就可离开了，其他人可以帮忙把坟堆收拾瓷实光滑，穆斯林的葬礼就这样完成了。每参加一次葬礼，心理感受是不一样的，不到死的份上谁也不想来世，可到了坟地不由得你不想自己将来也是如此，平时唯物主义那时则就成了唯心主义。归去的路上是不分男女老幼的，所以每个穆斯林都必须时时保持身上的干净，以防止随时的死亡。那种婉转、悠扬、悲凉的吟诵足以让每个人静心思考死亡，思考平时的所作所为。