芙蓉姐姐、天仙妹妹

谈起芙蓉姐姐、天仙妹妹两人都是在网络技术迅速发展的今天借助网络所提供的平台，所谓的草根里的传奇吧，在现实世界里拥有众多的拥护者与支持者。但当我们一点点回顾芙蓉姐姐天仙妹妹的成名历程之时，我们会发现其实有很多东西只是在特定的场合迎合当时大众特定的心理，满足大众对于现实世界所缺乏或者说另类的东西的一种淡淡的偏爱而已，在现实的世界有些东西已经不存在了，所以我们在内心的深处对于这样的事物抱着这一份特有的情怀，觉得触动了自己内心的角落；无奈的现实压力让生活在这个地方的我们活得压抑，当那些离奇低俗的东西一旦出现在大众认为虚拟却又是真实的网络之后，网友者认为在这个平台得到了某些东西，尽管东西的存在目的众说纷纭，但他们却觉得她活得很有个性，自己只为自己而活何必在乎他们恶毒的眼光。

芙蓉姐姐天仙妹妹的成名让网络中的空虚的人们争执异常，从平民走向大众生活的视野，从默默无闻的平凡人物渐渐开始以一种全新的姿态再次出现在世人面前，捧红网络红人的与其说是大众传媒的网络媒介还不如说是现实中人们心里的那种想法，很简单却又无法使自己能够表现出来的呈现在公众面前的那种形象。

芙蓉姐姐自04年出道备受争议，拍过电影、当过主持人众多职业都有所涉猎。以“清水出芙蓉，天然去雕饰”被冠名芙蓉姐姐的史恒侠，77年出生在陕西一个普通职工家庭，03年以游学清华、北大的边缘人身份在北大的末名论坛、清华的BBS大量发帖张贴自己经典的”S”造型，其后跟帖之人络绎不绝，甚至对那个是夸张地说有大约五千人同时等待这个芙蓉姐姐的出现。甜歌皇后，跳舞皇后，网络天后，芙蓉天后。专栏作家，歌手，舞蹈家，艺术家，模特，演员，主持人，资深编辑，广告策划人的确我们不能否认芙蓉姐姐在某些方面真的有一技之长，绝非是那种浪得虚名之人，但我却一直有个问题一直在想找到答案，自己有实力、有能力为何摆出那种怪异的照片来迎合公众戏涅心理。在网络中流传芙蓉姐姐的经典语录同时也大受欢迎，个人认为纯粹是一些自我的小体会而已，就像你们有一句话说的：生活给予我太多的磨难和伤痛，但是只要我还活着，我依然会感谢上帝，感谢他能让我继续在通往成功的大道上昂首阔步！我饱尝生与死的洗礼，虽然我负伤累累，但是我依然能在阳光中骄傲地用我挺秀优美的身姿向世界发表宣言：我很自信，因为——我很优秀！现实芙蓉姐姐在大众眼里自信，活出自己所展现的人格魅力，我是不清楚芙蓉姐姐是不是学文人的文邹邹来取悦大众，用水涨船高的方式来衬托自己的非凡，这就不得而知了。

我们知道在北大的三尺讲台上曾经留住一个匆匆而逝的身影，但毕竟作为中国最高学府能有这个荣幸确实能说明一些东西，至少我们可以看出芙蓉姐姐能有所成就必将源自于自己真正的实力。热心于公众事业，也许芙蓉姐姐真的是有博爱的胸怀吧，但我们也不能否认一个事实，一个良好的公众形象也是成为公众人物所必备的，我们试想一下，在当今的娱乐圈里，曾经或者现在很红的明星有那个没有做过公众公益事业，这在某种程度上也可以说是一种借势炒作吧。

芙蓉姐姐的成名借助了自己的经典照片之外，加之网友的非议加深了大众对其的关注度。有人认为芙蓉姐姐是中国第一个懂得生命意义的奇女子，追求个性的解放，勇于表达和追求，我真的不敢有所苟同，我华夏五千年的历史，出现多少伟大传奇的人物，怎么就没有人去追捧？还不是因为时代产生的差异，芙蓉姐姐在这个技术无限发展的时代抓住了公众的心理，利用网络这个大众媒介平台迅速走进现实世界的人们的眼球。我们这样想一下如果芙蓉姐姐是出现在古代，也许早就被古代的人视为异类，夸张的举止也许免不了一场祸难吧。事物种种也是十分难说得清楚的，我们从不同的角度看待某一个问题的同时也就保持了特定的立场，也就在内心里面就存在对于某一些事件的偏见，只是自己没有发觉罢了，芙蓉姐姐只是一时人们心中的打牙祭的话题吧，过段时间就会淡淡的，毕竟江山代有人才出，网络红人层出不穷。芙蓉姐姐的时代已经过去了，或许应该在某种程度上说她是时代的牺牲品，成为人们议论的焦点之后，生活的调剂品最终慢慢探出人们的视线，完成了所谓的“使命”了。

天仙妹妹因为一个叫做浪兄的的人在极短的时间里迅速蹿红了网络，而身为少数民族的尔玛依娜，一系列上传的照片打动了无数人的心理，这个被浪兄（杨军）称之为还没有偷吃禁果的夏娃，确实天仙妹妹的形象真实地打动了无数人心目中的那份纯真。羌族女孩，青春的外表、甜美的声音，那份超脱的优雅难能可贵，激荡着心中的那份执着。如今的这个时候，我们再重新审视天仙妹妹之时，我们却突然发现天仙妹妹已经在我们面前似乎少了当时第一次看见的那一瞥的灵气了，同样的的经历却是一个矛盾的集合体，浪兄当初挖掘天仙妹妹之时把她形容的近乎天上少有，地上不可能存在的女孩，但现在透过一个曾经看过的一段采访后者是说做的一期节目吧，我看到的只是天仙妹妹空洞、迷茫的眼神，天仙妹妹自己也曾说过自己不想过这样的生活，想念以前的在家乡的日子照顾亲人，渴望上大学，找份平常的工作度过自己一生就足够了。

浪兄却让这个年少的女孩背负的太多东西，一组照片可以改变一个人的一生，在同时也让这个人失去一些东西，而且是无法再次挽回的那种。正是由于这些照片是天仙妹妹的知名度越来越高，已经很少有时间像过去那样做一个单纯宁静的乡村少女，很少再有时间回到自己的家乡，回到羌族感受那份遐想，偶尔回去也只不过是呆在那拍些照片，大部分的时候呆在成都生活，明明是一个纯真的女孩却走上台现实的道路，作为天仙妹妹的经纪人的浪兄杨军只不过把天仙妹妹当做赚钱的工具，让超脱的尔玛依娜走上商业化的道路上，甚至天仙妹妹对于钱本上没有什么概念，和浪兄的合作仅仅是为了能唱歌跳舞。

曾经看过尔玛依娜主演的一个电影“香巴拉信使”讲述一个想上大学的女孩，我觉得讲得很真实，就像是她心的真实缩影一样，希望能有这样的机会，在某一天去上大学。不得不承认天仙妹妹成名一半靠的是她清纯的外表，另一半靠的则是那有如天籁般的歌喉，真的很好听也很打动人，少数民族的她继承了载歌载舞的的天赋。同样热衷于公益事业但自我感觉却不是像芙蓉姐姐一样，感觉十分做作。

天仙妹妹同样也在网络上受到争议，说兄给天仙妹妹创造了一个难得的改变人生的机会，她应该是去把握住这个机会的，毕竟这是一个人人都渴望成名，渴望荣华富贵生活的年代，她没有义务因为一些所谓网友的批评而止步不前。我们也发现越来越多的商业活动正在或许将来会是天仙妹妹的清纯变质，当然网络是一个平凡的女孩红遍了大江南北，作为这次事件推手的浪兄确实发挥了重要作用，但又和那些超级女声有所不同，尽管两则的目的都是为了出名，带有明显的商业气息，但我们应该看到不同的媒介所产的不同效果，网络这个媒介帮助了或者所成就了浪兄而并非是天仙妹妹，天仙妹妹只不过是浪兄借助成名的一种手段，在表面上我们看到的是天仙妹妹的摸样，在台上展示给人们看自己的外在和雀灵般的歌喉，在背后我们看到的是浪兄名利双收的的喜悦。

芙蓉姐姐天仙妹妹两人都是在这个时代被网络所成就的网络红人，借助网络这一工具把自己的相关信息发布到网络上，吸引人们的好其或者猎奇心理，但确实有些不同之处，我们看芙蓉姐姐，她是以自己的经典造型，十分另类在这个物欲的时代符合人们的心理，代表着同样的一类人的想法，真正确切的说法应该是这个时代需要这种另类，也就造就了这种现象，人们只是认为芙蓉姐姐活得很自我、很有个性，这也折射出我们在现实的生活之中压抑的生活也希望有所摆脱却又不能摆脱掉，芙蓉姐姐正好适合紧张压力下舒缓一下沉闷的的压力，释放一下紧张紧凑的生活节奏；而在相对的回头看天仙妹妹，个人觉得天仙妹妹在呐喊总没有污染，惬意生活的场景让在都是生活感到厌烦的男男女女找到一种生活的向往和追求，也可以说是一种精神享受的要求吧，天仙妹妹的成功同样少不了网络技术的推动效果，甚至看过相关的的评论，认为天仙妹妹的成功来自于都市男权话语，男性大众对于这类情况的心理归属间接造成或者说捧红了天真烂漫的尔玛依娜。但是尔玛依娜是一个凡人，是一个也有着自己小小梦想的凡人。只有认识到这一点，我们才能善待尔玛依娜，才能理解她按照自己的意愿生活，而尔玛依娜最大的愿望，就是按照自己的意愿生活。也许现实太过现实吧许许多多的东西摧残了，我看到天仙妹妹就是一个这样拥有小小心愿的女孩，之所以天仙妹妹之所以如此受到网友的追捧，还有一些其他因素。在工业文明发展的今天，城市的环境污染也造成了都市男女的某些纯真的失去，纯真朴素、自然的乡村小姑娘尔玛依娜相比较就黯然失色，天仙妹妹只属于那个被网络技术，通过大众媒介展示自己独特方面的那个女孩，而不属于那个在大山的蜿蜒处背着小竹篓踩着茶叶，守望着那纯净的蓝天白云的女孩。

无论是芙蓉姐姐天仙妹妹都是属于网络红人，曾被无数的网友追捧的当红人物，开创了草根文化新的篇章，网络这个大众平台为他们提供了无限可能的机会，正是由于媒介的引导，带动大众对于新事物的新奇，网络这种媒体具有低台阶、传播迅速、覆盖面积广等特性。把全世界连成一个整体，资源及时的共享，是和快节奏的生活需求的同时传播了世界各地相关信息，这些种种优势为这些特定场合出现的人物出现奠定了现实基础。

只要我们在那段时间上网就会多多少少了解一些相关内容的信息，大家口耳相传，街头巷议的话题也多少难免涉及到一些，轰动效应自不用言明，但是像芙蓉姐姐在现实的生活，在大众场合直接摆出她那个造型，我想大家一定会觉得她有病而不是争相去追捧，可把这样的照片放在了网络上为何产生这样的效果，这是不是值得我们去深思下自己的在不同场合思考问题的方式，归根结底还是人的心理产生的影响波动。

透过天仙妹妹芙蓉姐姐我们也应该想到，他们只是迎和当时的时代需求，或许在那个时代还有一些跟他们一样的人，只不过采样的方式不同，没有适合这个时代的产物，符合大众的心理需求也就被大众视野所淘汰了，没有出现在人们的眼球。你想出名不难，但是如果你的思想真正适合这个时代的要求只要给你一个大众的平台，没有什么是不可能实现的。在当代科学研究的不断深入，我们也可以称芙蓉姐姐天仙妹妹为一种社会文化，正如名言“经济基础决定上层建筑”文化的根源在某种程度上也被理解成为经济时代的产物，故而把芙蓉姐姐天仙妹妹在网络上迅速的蹿红，在某种程度上归结为经济迅速发展产生的客观产物。

芙蓉姐姐天仙妹妹的成名并不是单一的因素造成如今的结果，纵横交错的社会因素构成了客观事物所产生的必然结果，但万变不离其宗，网络的迅速发展、网络平台的出现才是造就大众文化的的关键之因素，人为的假想推动或者说刻意为了某些目的的人群这是造就芙蓉姐姐天仙妹妹的重要因素，大众对于社会认知的改变，心理层次的落差可以说是成就芙蓉姐姐天仙妹妹的社会因素。