桑提亚哥与愚公形象对比

“一个人并不是生来就要被打败的.人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”—题记生活就像一场战争，我似乎感觉这句话很真，又感觉不能接受。因为太残酷，不是你死就是我亡。可是真正的强者，是不可能被打败的，因为他们都有一颗永不言败的心，他们是这个世界上真正的硬汉。

在中国的古代神话《列子﹒汤问》中，也有一个像桑提亚哥那样不怕一切困难、不怕高山险阻、河流大泽阻挡的硬汉。不用我多说，大家都知道他就是移山的愚公。在中国古代有很多的神话都反映了像愚公一样的英雄形象。如鲧禹治水、夸父逐日、后羿射日、盘古开天劈地、女娲补天等。

但从这一个个例子中不难看出，他们的共同点都是为了天下苍生，牺牲小我，用自己的力量来保全大我。也许正是有了这些神话，才有了后来儒家文化在中国根深蒂固的地位。大家都知道儒家文化基本上一直统治中国，虽然也有什么道家、法家，但儒家始终未被替代。虽然在秦朝，韩非子说“儒以文乱法。“结果秦始皇焚书坑儒，儒家文化一时间抹杀了。但是并没有过多久，即到了汉代，就由董仲舒提出了”罢黜百家，独尊儒术。“尽管儒学发生了一点变化，但是儒家文化、新儒学又繁盛起来。

我在这里说儒学只是为了说明我们中国很多东西都受了其中的影响。你看，都是两个不怕失败的硬汉。可是中国的愚公人们是这样赞扬的。“愚公移山，大智若愚；河曲智叟，大愚若智“。在太行王屋面前，嗤笑讥讽，尽烟消云散于他的一声长叹之中。其实，我们不妨想想河曲智叟的话，觉得也有几分道理。你看，愚公年且九十，已经是耄耋之年了，看见王屋二山，还是毅然决定移山。虽然他这样回答了河曲智叟的话：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”从这里，我们可以看见愚公的固执和决心。然而，从《列子﹒汤问》中可以看出，愚公移山的目的主要是为了造福自己的子孙、村里的乡亲。他的出发点又是为了大我而牺牲小我。然而，在《老人与海》中，桑提亚哥这个老人是捕了一辈子鱼的渔夫。同行都认为他“倒了血霉”。但他认为：对于一个汉子来说，这算不了什么。一个鳏寡孤独的老头儿，独自在大海上捕鱼，处境多么的凄凉。虽然文中多次说他喜欢海，但是又多次强调：要是有一个孩子在身边该多好。桑提亚哥捕鱼一方面是喜欢捕鱼，喜欢与大海接触，但更重要的是他对孤独的慰藉。桑提亚哥80多天的捕鱼，虽然最后捕到了马林鱼，但还是因人力的匮乏而失去了那条大马林鱼。然而他最后只剩下了鱼的骨架，但他依然向人们展示了他是一个强者、硬汉，他的能力、力量不可磨灭。其实，桑提亚哥与愚公有很多相似之处。最主要的不同就是：愚公移山最后山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止，就把这件事禀报天帝，天帝被其诚心感动，最后命令峨山父子移去了王屋二山。至此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。所以愚公移山最后是以喜结束全文；而《老人与海》中，桑提亚哥最后只剩下一根马林鱼的骨架，自己也元气大伤，这是一种凄凉的境地。虽然结尾作者说梦见了狮子，意思就是桑提亚哥并没有被打败，还会像狮子一样卷土重来。但八十多天的捕鱼，最终就剩下了骨架，也不失为一场比悲更凄惨的东西。其实，不管是《愚公移山》最后愚公感化上帝，以喜结尾；还是《老人与海》中桑提亚哥最后一无所获，以悲至此，这都是东方文化与西方文化的差别。但我们应该学会一点，那就是：人尽可以被毁灭，但却不能被打败。