说“半”

近日读报，见一篇短文中引用了几句《半半歌》，我在网上找到它的全文，转抄如下：

看破浮生过半，半字受用无边。

半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园。

半耕半读半经营，半山半民姻眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。

衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半丰半贤。

心情半佛半神仙，姓字半藏半显要。

一半还之天地，让将一半人间。

半思后代与沧田，半想阎王怎见。

酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。

帆张半扇勉翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。

百年苦乐半相参，会占便宜只半。

反复阅读，细细回味，真觉得言简意赅，寓意深长，是为人处事的箴言，同时还具有方法论的意义。

“半”是同“满”、“无限”、“绝对”相对而言的。

首先，“半”反映了客观世界的本来面目。人们都希望自己的一生顺顺利利，自己生活的世界尽善尽美，可是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，顺利和善美都是相对的，人不可能事事顺心如意，世界也不可能处处鲜花美酒。学者们说“我们诗意地栖居在地球上”，那是写诗，诗，点燃理想之光，激励我们前进。但现实生活并不是诗。现实生活中有许许多多的缺憾，甚至灾难和痛苦，使人很无奈。这是不能回避和视而不见的。懂得这一点很重要，懂得这一点对生活中可能出现的各种变数就有精神准备，对困难就既不会畏葸不前，也不会自抛自弃，更不会痴心妄想，知其不可而为之。同时，懂得这一点，你也可以识破各种骗局，如果有人向你推销他的药可以“包治百病”，有化学家说他能“点石成金”，有教师说能把你的孩子培养成“神童”，有政治家演说，他有“拯救世界”的良方，有思想家自称发现了“绝对真理”，等等，凡此不是无知，就是别有用心，千万不可听信。一个“半”字穷尽了自然、宇宙、社会、历史、现实生活等等外部世界的本真，教会我们按照世界的本来面目看世界、处理问题，真了不起。

第二，我们对自己就有自知之明，给自己定好位，能在自己的岗位上尽其所能，没有非分之想；同时也有知人之明，学习人家的长处，人家的短处和过错则可为我们引为戒鉴。如果你是领导，是搞人事工作的，还能用人所长，调动各方面的积极性。这样就能有良好的人际关系和工作环境，形成风气就是和谐社会。

第三，就知道节制欲望。人是有欲望的，情欲、物欲等都是人类生存和发展所必需的，禁欲主义背离人道，戕害人性。但凡事都有个度，不能没有欲望，又不能听凭欲望任其泛滥。至于为了一己私利，危害他人，危害社会，那更是社会公害，需要整饬处置。中国古人说“多则惑，少则得”，法国浪漫主义伟大作家雨果说：“知道在适当的时候推上欲念的门闩的人，就是聪明人”，都是告诫我们要节制欲望。

第四，有利于身心健康，能延年益寿。从中医学的角度来看，人的疾病主要不是肉眼也见不着的细菌吞噬所致，而是由于心力交瘁的结果，而心力交瘁往往是同人的欲望太强太满有关。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，如此气度恢弘，目光远大，无私无欲，坦荡做人，不蝇营苟苟，不计较小事小非，微不足道的细菌可奈我何？健康长寿是情理之中的。

第五，就懂得艺术的“含蓄”美。东西方艺术都讲求含蓄，中国尤甚。老子所谓“大音稀声”、“大象无形”和后来所谓“不着一字，尽得风流”，“此时无声胜有声”，“弦外之音，味外之旨”，“计白当黑”，以及美国作家海明威所谓冰山所以壮观，是因为其八分之一露出水面，等等，讲的都是这个道理。我记得在以前讲课中还引申为：当你的文章和演说结束后，留给人们的是省略号，是成功的；留给人们的是句号，是平庸的；留给人们是问号，是失败的。

《半半歌》给我们的启示是多方面的，比如说，有利于学习进步，有利于爱情、婚姻和家庭和睦，有利于各类各个层次的管理，有利于病人恢复健康，等等，我这里只讲这几点。

最后还有若干要说明的：

《半半歌》较多讲为人处事，视野不够开阔，这是它的不足。

《半半歌》中有“酒饮半酣正好，花开半吐偏妍”，是对北宋诗人邵雍“美酒饮教微醉后，好花看到半开时”（《安乐窝中吟》）的改写，相比之下邵雍的诗更美，但《半半歌》因体例的关系，只能如此。

这首《半半歌》曾被林语堂先生在其《中庸的哲学·反思》所引用，却是根据需要部分引用。

对于《半半歌》的作者李密庵，我想略知一二，查了几处竟一无所得，读其文而不知其人，总觉得是个缺憾。

看来《半半歌》和围绕《半半歌》发生的这些人和事也都印证了作为方法论的“半半”哲学。