兴趣品性

身为一个独立的个体，我们每个人都有着自身的独特之处，这个独到之处，是先天的也好，是后天的也罢；是自我打造的也好，是环境所造也罢，一切都是分辨自我的因素。

我们独特，因为我们有着自身的品性，这个品性无优劣之分、无贵贱之别。如说我们的品性令人有不得而解的话，那就要看其重要介质了，这个介质乃是爱好，我们说品性决定爱好，倒不如说爱好铸就品性的好。

我们爱好的得来不能单方面的来考虑，自然身为爱好，就是很多因素共同沉淀的结果，在我们爱好形成或演变的过程中，好像是我们情绪的问题，实际则是我们潜意识的一个问题，一个思维演变问题。我们是一个善变的人也好、是一个稳重的人也罢，都不能说我们是浮躁或沉稳的人，只能说潜意识定性的问题。

人各有志，也在说明着人各有爱好，爱好不同，可能作出的反应就不同，我们常说“道不同不相为谋”；“人以群分、物以类聚”，可能更多成分是在突出爱好兴趣的不同。爱好本身没有错，我们更没有错，只是可能在错误的时间、错误的地点被表达错了。除此之外，只要我们的兴趣不违反人类的生存规则，我们就可以坚持自身的爱好，在这个坚持过程中尽量接纳或溶解其他人的爱好，做到和而不同。

也许，我们为了外界东西而放弃自身的爱好，或为这些东西而培养出了某种爱好，也许我们同时具有很多爱好，因为我们有着多方面的情感内容，这些内容空隙的填充就需要它们，而不是它。无论是怎样的兴趣，只要具有或必须具有了，我们就要用心的去接受，并用心的去感知、去践行、去体味，以慰籍自身的选择。

我们有着我们自身的爱好，这没有错，但我们不要去为此而抵制或疏离别人的爱好，不但要这样，我们还要去容纳，使其交融为一体，我们每个人活着都不容易，何必分隔太大，相互尊重才是对自身的一个最好方式。

把我们的兴趣爱好放在一个中性的位置上，范围放大一些，心态平一些，眼光远一点，万物便得释解。

上面提到人的品性，品性无优劣、贵贱之分。我认为，品性是我们人性的外在表现方式，人类品性的施展如何，直接展现着人类共有的人性问题；一个人的品性在共同品性之外展现如何，直接昭示着此人的独特人性问题，虽说个人所表现出的东西不一定就说得上是一个共同人性的问题，但逃脱不了这种归宿。

可能，在我们想来，有时一个人所展现出来的那种品性有时是违心的，也就是说，所做的不符合自身所具有的人性规格，内外不一。例如，一个人本来不是杀人的人，而由于各种原因，他杀死了一个人。于是，在这个基础上，这个人就接连的杀起人来，而内心又时刻在自责着，但杀人的品性还是形成了，我们说这只是一个连贯反映或由偶然引发的一个现象，没有牵涉到人性问题，而我们想象，由于一件偶然而变为必然，是否和人性有关？人的本性是善良的，人是坚强的，但又是脆弱的，在脆弱的一面里面有一个局部脆弱思维，当一个人由于常性而触发了非常性的东西而又不知所为时，这个局部脆弱思维就会迸发出来，一旦迸发而不加以制止的话，就会引发人性脆弱危机，并加以放映，带出必然的形成。所以，由于一个偶然而带出来的品性，亦属于一个人性问题。就是说，品性一旦形成，它就已经触及到了人性的东西。

无论先天品性，还是后天品性，我认为这个无关紧要，最终都可以由后天铸造的。品性一旦形成，就有形成它的背景与因素，它的好坏或成长经历都取决于载体，这个载体当然是人。

品性中最重要的就是对于人格的培养与维护，有了健全的人格，善良、勇敢、坚强等便得以卫冕。

我们都要拥有一套好的品性，也是我们每个人追求的。对此，各有各的一套品性观，一旦建立，便基本稳定。所以，便出来千姿百态的品性体系，以至于出现了各种各样的品性辩论与演变，因为我们都认为自身的品性体系是合理的，是符合自身生存条件的。

而作为我们，生存在一个共同的空间，形成了一个共同的社会，我们需要一个共同的尺度加以平衡与衡量，形成一套可以共存的品性体系，并加以延续发展，对此作出的或发生的改变，不是发展要求问题，更不是一个主流与非主流碰撞的问题，而是由于社会进步，我们思维要求改变的结果。

我们不但要表层的适应社会发展的步伐，还要切入深邃的领入，不断完善与升华自身的品性，去真正适应社会、适应他人、适应自身。

不管我们品性如何，我们都不要虚度光阴，都不要作出违反心灵的行为，我们有权利拥有独特的品性，但我们更有义务用此品性来维系于社会、维系于家庭、维系于他人、维系于自己，做到人生充实，实现内心安宁，无愧于天地。