周代统治手段的文化色彩

到今天为止，文王拘而演周易，武王伐纣，周公吐哺、天下归心的故事依然耳熟能详。我们知道，周代的统治是建立在宗法制和分封制基础上的。那么，周代维系统治的手段又是什么呢？主要是礼乐文化和明德保民的思想，而这两种手段都体现出强烈的文化色彩。

周公在整个的周代甚至在整个中国的历史上都是一个非常重要的人物。要知道他是被尊为圣人的，孔子对他也是极为的推崇。而这一切的一切都和礼乐制度有关。

武王死后，成王年幼，周公辅政。周公为整个周代的统治做出了功不可没的贡献。而其中影响最广的是他在整理夏商之礼的基础上建立的礼乐制度。

礼乐制度是调节社会关系和人们行为规范的一套制度体系，它要达到的目的是通过“礼”来经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也。『1』

周公建立的这套礼以“亲亲”、“尊尊”原则为基础，形成了包括宗法制、分封制和国家活动等方面系统的典章制度，以及人们的行为规范和婚、丧、冠、祭等仪礼。这套体系既是一种社会规范、社会制度，也体现了中国的原生文化形态。『2』

《诗经?大雅?文王》说：“天命靡常”。这是周代建立的思想基础，也是周代要维护其统治所面临的困境。周公能称之为圣人，我觉得他的品德之高实在是让人折服的，他作为高高在上的统治者，而且又是刚刚打败前代取得统治，竟然能居安思危、展眼天下，孰难能可贵啊！为什么这么说，因为他清醒的觉察到了民心向背，就是天命所归。并且认为，天命随德性而转移。撇开历史的局限性，我认为周公这种思想的先进是非常难能可贵且是远见卓识的。

有了这种思想，周公注重人民的利益，协调人与人之间的关系。同时还注重统治者自身的道德修养。我不得不说，这种思想对维系周代统治的起了多么重要的作用。

以上两种手段都体现出很大的文化色彩，是一种怀柔的手段。直到了春秋战国法家思想兴起，“刑”的作用上升，国家统治的法律色彩也才渐渐能够和文化色彩分一点秋色了。

周公本人对文王的评价要比武王高，这不是因为文王为父，武王为子。周代取得统治，自然也是以武力征服商的。但是为了维护统治，自然不能夸大武力的作用，否则商代后裔可能认为是自己一时弱小，等自己势力再有所壮大，可能要夺回统治，即便事实上不能够，在思想上也会是一种危机。于是，周公运用天命的思想，说周代取代商统治天下是因为商失德，而周有德。

总而言之，周代的统治手段是一种文治，有着很大的文化色彩。而且，周代能统治天下四百多年跟这种制度是分不开的。

（『1』，《左传》，隐公是一年传。『2』，是笔者借鉴了石家庄师范专科学校政法系《中国法制史》中的一项内容。）