草野发匪

昨日购得《林语堂精选集》，一直忙碌着，忽视细读。今天下午潜心拜读了几篇随笔，甚感相见恨晚。《祝土匪》，首先认真反复阅读几遍，大彻大悟，如沐春风。其文大有鲁迅李敖之刻骨锋利，却亦有金庸之含蓄幽默。

我是自小就佩服鲁迅的，狂人嘛，一样喜欢直言骂人。高三开始对李敖一度痴迷，叹服其直言不讳，模仿其犀利文字。这两人，太狂了，骂人骂多了，都有过恶报。鲁迅是引起人神共怒了，“人不为己，天诛地灭”，他成为了这话的有力证据。不过好像都是打着天神的幌子，实际却是人为干出的好事！李敖运气好一点，先从蒋经国批到李登辉，坐牢多少年，扬言要把牢底坐穿，却未能如愿。前几年，在北大演讲，公然批骂连战，说其颠倒是非，装作好人，可当时也没多大事。毕竟，这是“新社会”了嘛，言论还有点“自由”，说错话了，轻易死不了。最多来个关禁闭，不过这个禁闭有时却成了无期徒刑。或许李敖是幸运，得菩萨暗助，无期变有期，再得赦免，真是怪事。

金庸是个实在的菩萨，李敖自称菩萨，却不如金庸。李敖和金庸是好友，却一度狠狠骂过金庸，说他的小说是垃圾文章，说他人不如其文，说他信佛有“选择性”，是“金庸式伪善”。金庸则不以为然，或许是笑而不语。现在，金庸的小说被节选为语文课文了，不晓得多少人又有多少高论了。以某拙见，金庸比李敖高明多了。我虽叹服李敖的直言，却也不是迷信他的。李敖很多话有偏见，当然不可盲从。金庸的小说，以我的观点，可以和世界名著相媲美的。《天龙八部》实则是一部佛经，生活中活灵活现的佛经，比那些文邹邹的所谓的正统著作，我看不会差哪里去。《笑傲江湖》则是一部绝妙的批判现实的旷世奇作，把当时虚伪之政治界披露的毛发无存，入木刺骨。《鹿鼎记》，更是其巅峰中的最高峰，这书所述之意境，发某愚钝，尚不敢妄论，不过其精巧，世人定有目共睹。

林语堂，我认为，此三人所长，在他身上结合的尽美无疑。他早期的作品文字锋芒毕露，和鲁迅的人一并为“语丝派”典型代表，也一度遭政府迫害，有幸逃离魔掌。后期则更显“幽默”，文字更成熟了，更隐晦含蓄了，却不减那入木三分的劲力。所以，林语堂是历史上很有争议的人物，不仅分不清其中西文化，也谈不妥其为何门派。其实，这是某些学者的多事了，你要把人家分的那么清楚干嘛。是佛是道，是圣是贤，有必要分得那么清楚吗？世人不思吸收其精髓，却在长短高低上不断反复的做没必要的测量，真也是一大怪事！

在《祝土匪》一文中，林语堂把直率坦荡的文士比作“土匪傻子”，这实际是对那些人至高的称誉。鲁迅是土匪，李大钊是土匪，闻一多是土匪，这些人是地道典型的土匪，就因为土匪过头了，给正统看不惯。不管一管，不来点措施，不“宏观调控”一下，世人都成土匪了。政府多关心民众，怕社会动乱，怕老百姓都成了愤世嫉俗的土匪。所以，干脆把土匪头子“正法”了，却还要躲躲藏藏，好像政府是专门干见不得人的事的组织。有时，我搞不懂，都是为老百姓好，干嘛见不得人。直接发动全国警力，发张通缉令，动员全老百姓，揪出土匪。然后，拖到菜市场，“咔嚓”，白刀子一落，红刀子一抽，多痛快。何必搞的那么复杂，还要浪费高科技资源，好像在做偷鸡摸狗的事一样。

林语堂称率直文人为土匪，真是对他们的至高赞美了。当时是草莽社向他要文章吧，草莽社诸先生，都是土匪傻子。“生于草莽，死于草莽”，这是林语堂在《祝土匪》末尾的告白。最后还特意提到，绝不可投降！

林语堂直率是出了名的，他写文章也是如是“信口雌黄”，心里想什么，就写下来，却成了被世人拜读的大文章，这也是件奇迹。他的小说《京华烟云》更自始至终得到中外公认，曾获过诺贝尔文学奖提名。林语堂幽默，发自内心的自然之幽默，不同于笑话，更不是滑稽。林语堂对现实的批判，对社会不正常现象的披露，如鲁迅一样入骨，如李敖一般径直，后期作品却更兼顾了幽默含蓄，看似金庸，却高于金庸。正是：批世于谈笑间，骂人存幽默中！

林语堂是爱国志士，是国学大师，是现代幽默第一人，为中西文化的交流作出了莫大贡献，为中华文化在西方得到正视做出了不可磨灭的丰功伟绩。所以，发某还是很崇拜他的，想自归其门下，法律上没这个禁止，道德上也好似没有不许，那就高攀高攀吧。

若按大师的话，发某勉强可算是土匪傻子吧，不过还是个不合格的土匪，那就先做傻子，做个准土匪吧。从此不称“发同学”了，感觉跟天下人同学相称，我还是不配，太自以为是，太得意忘形，高攀不起。发某还是做傻子吧，然后慢慢爬到山寨做土匪去。

草莽，不是准土匪有资格自居的，就叫草野吧。还是个野人，山野莽夫，就叫“草野发匪”吧，好像还比较贴切！