无赖的土壤

偶尔看警方报道，一起：是父亲尸解了无赖儿子，锒铛入狱。一起：是继女奋起反抗勒死了强暴自己的继父，受到了法律的制裁。两起案件中父亲为自己亲手杀了自己了儿子而感到为民除了一害，为家庭的和谐而做了自己应该做的，虽说触犯了法律，却可以对社会对家庭有一个交代，因为儿子就是一个十足的无赖。继女勒死继父，是被逼无奈，为换回母亲及母亲家人一个安宁，自己不再受到无端的强暴及其欺辱，是几年来的屈辱的反抗。是自己获得安宁的采取的方式，即使自己入狱，也可以让母亲及其母亲的家人不再受到无赖继父的侵害。

这两个人都是人们所愤恨的，是家人永远的灾难，是周围人的最大危害，好像法律对他们只是形同虚设，他们的肆无忌惮令人发指，法律在他们面前显得很苍白，儿子的吧：三十几岁的人，游手好闲，却学会了吃喝嫖赌，公然把卖淫女带回家，在妻子面前嫖宿，而吃喝嫖赌的钱全部记账，而后是逼迫父亲去偿还，不能记账的就必须向妻子要钱，一旦父亲不乐意去算账，妻子不愿意给他钱令其挥霍的时候，就是拳脚相加，棍棒相向，多次的拨打110，警察也只好处罚和教育，警察也是无奈，还没有达到犯罪的境界，只有劝诫和教育。家人对这个儿子恨之入骨，却没有丝毫的办法，为了彻底除去这一祸根，不得不极其残忍的亲手杀害自己的儿子。

再说那个做继父的，不仅是劣迹斑斑，且对妻子和家人非打即骂，甚至是稍有不顺就会去威胁妻子的娘家人，更不齿是对十四岁的继女动手动脚，在继女不顺从的情况之下多次强暴，继女的幼小给了他更多的机会，打骂继女，强暴继女，禽兽不如的继父让继女和妻子生活在恐怖之中，一家所有的人都笼罩在了他阴森的大网之下。疯狂的继父在强暴自己的继女后，甚至无比狰狞的嘲笑继女，“就是给你刀，你也不敢杀我”。忍无可忍的继女接过了他递过来的皮带，看着继父的讥讽的笑脸，屈辱和仇恨凝结在愤恨的双手，狠狠的勒住了他，长达六年的愤怒爆发了，这时还在嘲弄的他已经感觉到力量的无限，再想反抗已经没有了机会。

两起案件的死者都应该说是被至亲的人杀害的，可悲的是杀人偿命，即使是周围的人得到了平安，为社会除去了一害，也还是要受到法律的制裁。悲哀啊！杀人者用自己的身躯换回了社会和家庭的和谐，却必须承担法律的责任。而这样的死者不杀无以解民恨，不除无法还社会以安宁，可是他们的作为却没有或者说不足以让法律对其严惩，可他们的危害却是让更多的人不得安宁，令周围的人无法正常的生活，谁可以真实的控制他们，好像不是非常的手段不能打击他们。当冠以他们无赖的称号之时，就是在告诫人们要远离这样的人，不要沾惹这样的称谓的人，也就更让这些人如鱼得水，他们见到的是周围的人都开始惧怕他们，甚至有的人为了自身的平静，开始恭维他们，也就让无赖的形象更加的高大，名声更加的响亮，人们也就唯恐躲之不及，纷纷的敬而远之，他们就张扬的无法无天，唯我独尊。这就是他们无赖的土壤之在。老实人开始惧怕他们，周围的人开始不和他们计较，法律还不能对他们进行终身的制裁，况且他们还没有罪大恶极，还不能让他们在地球消失，也就让他们在这样的土壤上生存，和存活了。

何来的无赖的土壤呢？为什么会有如此的空间呢？他们是何等的生存于社会的呢？首先是这样的无赖最爱欺负的是好人、老实人；而后无赖是想获得自己的利益；再就是无赖也知道杀人偿命的道理，以欺软怕硬而保护自己的。于是无赖最喜欢的格言则是：“小错不断，大错不犯。”他们的无赖行径常常的施加在自己的家人身上。

他们的土壤开始萌发，把别人的东西强硬的占为己有，一次次的成功，别人不愿招惹他，也不想为了那微薄的利益而造成自己的损害，开始是不和这样的人计较，而后就是躲避，再后来就开始逃避，随着他们的气焰的嚣张，人们就更加的不想和他们为伍，他们在获得了极大的利益后还得到了心理的满足，开始认为周围的人们是惧怕他们，也有的会恬不知耻的认为别人是尊敬他们，也就开始趾高气扬。似乎社会上他的地位高大的不可一世，也就更加的肆无忌惮，可是法院无法给他定罪，公安不能常年给他留着一个班房。

谁可治理这样的无赖呢？好像可以治理了，就没有无赖这样的称谓存在了。无赖就是在利用别人的忍让，利用老实人的怯懦，更是利用别人的大度，让无赖占了上风。也正是没有人想和无赖针锋相对，才给了无赖生存的土壤，悲哀啊？谁又能和他们针锋相对呢？