从刘翔退赛看竞技体育的真谛

题记：我却要把掌声献给敢于因伤退赛的刘翔，因为，他诠释了竞技体育的真谛，因为他在把快乐由畸形变为正常。

看过电视剧《霍元甲》，我不得不佩服霍元甲的武术，佩服霍元甲的爱国精神。但结局却让我沉闷，俄国大力士死了，霍元甲也死了，他们本不该死。就体育而言，他们本该成为很好的朋友，却因为体育被政治利用而成为仇敌；体育本该是强身健体，他们却因为体育失去了生命。这是体育与政治结合的结果。我们看金庸的武侠小说，武林高手一个个用武术争强好斗，结果体育成了结仇、复仇、追杀的工具，体育带来的是悲剧、痛苦，而不是快乐。这是特殊环境中的体育。那我们今天的体育该是什么呢？

体育是什么？体育是强身健体。竞技体育是什么？是通过展现体育的艺术魅力，让体育健身的同时，创造欢乐，从而激发人们对体育技术的喜爱，积极地参与体育。虽然，竞技体育的结果是以竞赛的成绩显示，它有竞赛性和对抗性，但既是体育，就是以健康为前提；如果为了纯粹的竞赛成绩，而不惜牺牲健康，牺牲身体，这是有违体育精神的。

所以，看到一个个运动员伤病缠身，我总在问：这是体育吗？这是健身还是伤身？看到运动员一个一个为了奖牌你争我夺，不惜汗水，不顾劳累，不顾生命，一个接一个勇敢而危险的动作，我看到了一个血红的“拼”字。这种“拼”赢得了观众的掌声，赢得了“斗牛士”的尊严，他们都快乐。但是，快乐的背后是运动员伤病缠身的代价。我想：这是真正的体育吗？我们需要这种快乐吗？

人性中的动物本性还在，那就是争强好胜，必须要分出个一、二、三来，必须要分出强弱来。以强者为瞻，强者为王，这是动物世界的规律，人类也然。于是，竞技体育也遵循这个规律，否则就没看头，看者无趣，赛者无趣。奥运会等国际综合性体育盛会，往往被看成是没硝烟的战争，也是这种本性的结果。国家与国家比金牌多少，比奖牌有无。运动员与运动员比地位，比名声，而这些就取决于奖牌的有无和高低。所以，运动员都成“斗牛士”：有金牌，好！没有金牌，你就得“拼”，拼得越精彩越受喝采，得的掌声就越多，直到血淋淋为止。不管你受伤不受伤，只要“拼”了就好；如果你因为“拼”，而受了伤，受了伤又继续“拼”，因此残废了，你得到的喝彩就越多，你就越英雄。如果，你是“斗牛士”，上了赛场，因为受了伤而不“拼”，甚至放弃比赛，那你会得到很多指责。和平时期，人性中的“拼”性，淡了，忘了，而在体育比赛中，好像见到了，于是，渴望看到人的“拼”性的极限。这就有了“斗牛士”因为“拼”而得到尊重得到荣誉，观众因为看到了“拼”而快乐的结果。

这是违背体育本身的真谛的，这是一种畸形的快乐，这种快乐是残忍。

我们渴望运动员有精湛的技艺，并给我们带来快乐，但我们不应该把快乐建立在运动员的痛苦和悲剧之上。

刘翔痛苦的准备，痛苦地跪在起跑线上，痛苦地起跑，最后痛苦地退赛；接着，他的教练流着泪哽咽着答记者问。后来，刘翔因为退赛而“落选”。这是体育吗？这是快乐吗？我说，这是体育，但没有快乐。是体育，因为它按体育规则允许运动员参赛，也允许运动员退赛了。只是我们的观众好像没同意，所以有了那么多痛苦的镜头出现。没有快乐，因为刘翔“这斗牛士”没斗，他没有赢得掌声，没有赢得尊严；没有快乐，是因为成千上万喜欢看“厮杀”的观众没有看到想看的场面。我却要把掌声献给敢于因伤退赛的刘翔，因为，他诠释了体育的真谛，因为他在把快乐由畸形变为正常。体育既然从产生就是健身，我们没理由要求运动员带伤比赛，更不能要求运动员以身残来体现“拼”的精神，更不应该因此获得快乐。试想，刘翔咬牙跑，不要命地跑，他肯定获得比金牌更多的掌声和尊重，但他可能因为这“一跑”而永别赛场，最终留给自己的是伤残，和人们的遗憾，忘却。刘翔退赛了，失去了一次比赛机会，但他赢得了医治伤病的时机，他赢得了以后更多次比赛的机会，赢得了将来创造人生更多辉煌的机会，也赢得了给体育观众带来更多欢乐的机会。更重要的是，他告诉观众，真正的快乐不应该建立在运动员的伤痛之上，那种快乐是残酷；他也告诉人们，体育就是体育，它除了承载体育真谛和体育快乐外，不应该承载更多的东西。刘翔的退赛是一种体育智慧的表现，是弘扬真正体育精神的表现，是对“残酷快乐”说“不”的表现。真正的快乐是看到运动员比赛精彩而运动员又安全健康，即体育也是艺术。

让我们为刘翔，刘翔以前，刘翔以后为了不伤残身体，为了诠释真正的体育真谛和体育快乐而勇敢退赛者鼓掌。

补记：2010年11月24日，当初退赛的刘翔，又以13秒09的成绩王者归来。真的让人感慨，也让人深思。