我看《弟子规》

《弟子规》是清朝初年秀才李毓秀所作。他以教书为生，晚年根据当时儿童启蒙教育的需要，结合自己教书的实践，写成了《训蒙文》集子一本。后来经清后期秀才贾存仁修订，更名为《弟子规》。

《弟子规》依据《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录等儒家经典著作修改编撰而成。其核心思想是孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信。它列举了子弟在家及外出、待人接物、求学等礼仪规范，以三字为一句，浅显易懂，音韵谐美，琅琅上口，知识丰瞻，是当时社会大众开展道德教育、规范言行、防邪存诚，培育忠厚家风的德育读物。

《弟子规》包括《总序》、《入则孝》、《出则悌》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》、《余力学文》八个部分。

《总序》短短二十四言，概括了《弟子规》的主要内容和精髓。可谓提纲挈领，言简意赅。

《入则孝》告诫我们要孝敬父母，列举了孝敬父母的若干做法。包括：亲呼急应，听从父母教诲；用心侍奉父母，进出必报；生活有规律，勿让父母忧虑；有事请示父母；爱惜自己身体，加强品格修养；具亲所好，去亲所恶；劝导父母向善；父母生病，尽心照顾；父母丧后，妥善处理后事……内容丰富，全面周到，言辞恳切。读罢这则，对照自己，不觉汗颜。想我母亲早逝，作为儿子的我从未向母亲尽一点孝道，实在让我伤心流涕！而又回过头来想我那还健在的父亲，他养我长大，供我读书，扶我成家。我之躯体及今天之现状，皆拜他老人家所赐，而我又对他尽到了多大的孝心呢？父亲对我之巨大付出和我对父亲之微小回报甚至是无以为报，形成如此巨大的反差！可悲乎？可叹乎？“可怜天下父母心啊！”正如我在一首古体诗里写道的：“我心如寸草，难报三春晖”，难道不是吗？此念愈烈，愈发让我深思，让我忏悔，让我震动。于是乎我禁不住从内心深处向广大儿童、少年乃至所有有知觉的人民大众发出大声的呼喊：敬父爱母今日始，父逝母去后悔迟！恰如一幅对联所写：“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”，那种凄惨悲苦的情景，是最让人肝肠寸断、追悔莫及的呵！

《出则悌》奉劝我们要友爱兄弟姊妹，敬老尊贤，对长者谦恭礼让。这些都是中华民族传统美德的重要组成部分，是十分可取的，也是值得我们去身体力行的。

《谨》要求我们穿戴做事均要小心谨慎，养成良好的生活习惯。《信》阐述了诚实守信的重要性，“人无信而不立”，我们在生活中、在工作中均应信守诺言、取信于人。如此，我们才能立身社会、受人尊重、成就事业，对于营造良好的社会人际关系，也大有裨益。

《泛爱众》警示我们，人与人之间应相亲相爱、互相关心和爱护；对自己要严格要求，对他人要宽容体谅。“己所不欲，勿施于人”，这也是华夏民族美德的体现。《亲仁》说明了亲近贤良之人，自己会获得进步的道理，“近朱者赤，近墨者黑”，为我们怎样交朋友、交什么样的朋友提供了一把度量的尺子。

《余力学文》阐释了读书的重要性、读书的方法、爱护书籍等道理。谆谆教诲，语言真切；动之以情，晓之以理。劝诫少年儿童从小就要发奋读书，将来才能有所成就，才能孝敬父母，才能报效国家。这些对于今天祖国的花朵，仍具有很现实的教育意义。

应该看到，作者李毓秀生在封建时代，是封建文人，他在书中难免流露出一些很有局限性的封建思想，这很值得理解，但是瑕不掩瑜。我们要“取其精华，去其糟粕”，有选择性地吸收，选取其中大多数的、于我们国民身心健康有益的东西，剔除其中少数的、于我们国民身心健康无益的东西，运用于我们社会主义建设的各项事业。

在新时期，《弟子规》对帮助现代人传承中国传统文化，助推学校德育工作，加强未成年人思想道德建设，推进全体公民的品格和道德修养，推动社会主义精神文明建设和和谐社会的形成，都具有十分重要的现实意义。

可以这样说，《弟子规》是一本全民道德教育的经典读本，是人民大众修身养性、净化心灵、提高思想境界、美化精神家园的一株芳香四溢的绿草，一朵鲜艳亮丽的奇葩。

值得强调的是，在教育少年儿童如何立身做人的同时，也要求家长和教师必须按《弟子规》的要求，身教在前，率先垂范，要求子女和学生做到的，家长和教师必须先做到。家长和教师应该成为子女和学生仿效的楷模，学习的榜样。