除了生存我们还剩下些什么之生存

生存——简简单单两个字，却包含了太多的世界巨变、太多的人间沧桑、太多的喜怒哀乐。如果说地球的演变史是人类进化史的话，那么可以说，人类的进化史就是一部人类生存史。如果要从人类身上挖出一个本质概念的话，那就是——生存。

一、生存的价值

现在，我们每个人有意或无意的对生存都有着自身的体会，对此都有了一定的认识。那么，生存的价值是什么那？为什么又要不断研究或论述生存那？在当今的务实社会中，在人们相信现实科学的眼下，我们很多人表示怀疑，我们或认为对生存的理论论述既不关自身利害，又不关乎自身面临的问题解决。

我目前可以这样说，我们的一切资本都是以生存为前提的，生存身为一个潜在的规则和间接的驱动力，我们的人生价值及价值体系都是生存价值的一种体现。生存给我们创造了实现所有价值的条件，生存让我们经历了人生百味，让我们体会了人间的悲欢离合，最终使我们知道了人的一生重要的是什么，需要的是什么。

生存，面对不同的群体，有着不同的韵味，展现着不同的味道；我们面对生存，也注于了不同的心结，展现了不同的品性。

对于注重现实的人来说，只晓得物质食粮的实用，未看到心灵食粮的效能，存在食粮是生命惟一的支撑这一偏见，未看到心理机能都是心灵在填充的；对于注重虚幻的人来说，只晓得感官愉悦便得，活得逍遥自在就行，把对于生存的思考认为是一种自寻困惑的做法，认为感官的愉悦就是心灵的满足，而思考有关生存的知识是填补不了心灵的空缺的。总之，都共同的抱有理论无用论，认为探讨生存的空乏理论一辈子，倒不如“实实在在”享受一天。

对具有以上看法的我们，需要对自己做两个发问：一个是我们是否真正懂得了生存的目的？一个是我们是否真正知道了生存能够带给我们什么？

我们的人生不可预知，其中有太多不确定性。所以，生存的价值大部分也都是在极不确定的情况下探求的，没有生存目的的人一生总免不了受束缚于偏见之下。

思考生存的价值不好体现在具体事务上面，其价值不易被我们接受或重视。但这种思考对我们的作用是巨大的，那就是打开我们的心灵枷锁，抛弃教条式的自信，扩充我们的想象力和概念意识，最终放飞我们的思想。这个作用会促使我们更好的端正态度、更恰当度过我们的此生，使我们今生无悔。此就是下面我们探讨内容的目的。

二、生存的概念

生存，这个既简单又复杂的概念，我们活在世上的每个人都在时刻的体验着它、感悟着它，无数个先辈对何为生存做过或正在做着探讨和领悟，似乎都想在内心深处对此寻找些什么，又似乎每个人的内心深处都缺失点什么。可是，最终真正懂得生存的意义有几人！？真正体验过生存价值的又有几人！？

我们往往为寻找生存耗尽了一生，也许到找到我们已无力体验了，也许到我们剩最后一口气的时候才真正懂得，也许根本就不会真正懂得，我不敢说这是我们的可悲，但我又找不出更好的形容词语。是的，我们是累了，我们是应该对生存进行一下思考了，抛掉其它生物暂时不管（我认为我们还没有足够的理由探讨其它生物生存的本质，因为我们对自己的生存思考还在空中悬着），让我们先探讨一下人类的生存之旅吧。到底何为生存，对此我们感到既清晰又模糊，看每个自身都是应该清晰的对象，都有着自身的标准，但我们需要把自己放到社会中来，这样的话就复杂了，太多的不定因素在其中，这就出现社会生存这个概念；在这个社会里需要我们每个人进行能动的反作用，需要我们以联系的态度进行动作，这就出现了人类生存这个概念。我们对此要下定义，就要以发展、变化的观点进行，以对生存意义负责的原则为基础，以对他人尊重为出发点。

对此，我们每个人都理由和权利对它进行定义，我们对此都有选择的权利。为此，我对相关概念定义一下。个人生存：一个人利用一切能动性对自己的存在加以反作用的时间累积；人类生存：人与人之间或直接的、或间接的相互作用，共同存在的时间累积；社会生存：一部分人、或全体人类，以及与人相关的事物相互作用，共同存在的时间累积。

我们可以看出，以上三个概念的中心事物是人，弄懂了一个人的生存本质也就理清了与此相关的东西，我们下面探讨的重点就放在此。

三、生存的因素

我们活着的每个人都在为生活忙碌着，都在为生存而奔波着，我们在有意无意的经历着生存、体验着生存。生存是人类的一个本质概念，它贯穿人生的始终，延伸在人类存在的世界，并被存在的人们演绎着。我们知道，生存是在一定的条件下的一个时间累积，为了这个累积不同的人经历着不同的轨迹，有着不同的内容。所以，人们不管经历了什么都可以说是为了生存，无论是真、善、美，还是假、恶、丑，到了诠释或辩解的时候最终都会归纳到生存的身上。是啊，为了生存，都是为了生存，到了生存这里一切似乎就没有绝对的对或错了，似乎就回归到了人性，真是这样的吗？值得我们深思。

当今，人们为了生存给生存自身注入了太多的因素内容。更早不敢说，但至少自从我们人类诞生的那一天起，就注定了生存含义的可变性，它也必须变，因为世界的演变规律要求它这样，生物的进化规律要求它这样，但万变不离本质，划定生存本质界限的准则不容易改变。人类的生存本质更不容易改变，也许在不同人的心中生存概念是不同的，甚至是相背的，但生存本质自身不会改变，它在直接或间接的促使人们改变着，推动着人类的转变与定型，最终屈服者还是我们，也许是我们咽气时，或许早点，看我们的领悟本领了。

于今社会，我们可能为了所谓的生存走的太远了、思维的太多了，但生存因素还在坚守着，它们知道我们终究有一天会回来的。生存所隐含的因素表露着我们人生的本质内容，蕴含着我们内心的渴求，象征着人类的本性。思维是它的支撑，劳动是它的资本，情感是它的灵魂，欲望是它的驱动力，家庭是它的心灵寄托，社会是它的灵魂放飞。同样的内容，不同时代所受到的反作用差别是太大了，反作用的恰当如何，所造成的影响和结果不可小觑。但是，知道这些的我们，现在都在为此做了什么、都在想什么！是不是我们走的太远了？让还不知道的那些人们和子孙怎么做？是该我们想想的时候了。

四、生存的客观性

生存是生物的一个本质概念，就其对人类自身来说，其客体带着很强的逻辑性，不像桌子等这样的客体那么伸手可得。另外，我对生存有着的感觉材料也是一个逻辑范围，也不像我们对桌子等的感觉材料那么具体。例如，我们对桌子所了解到的颜色、硬度、形状、质地等，这些都是我们可以直接能感觉到的，并能得到证实的，而生存不然，它存在有更多的抽象性。

生存具有客观性。为了容易理解，我们可以先以归纳法为开始。我们现在都是活着的，活着就要发生和生存相关的反作用，这些反作用的过程和所致使的结果都属于客观范畴，因为它们是确实发生和存在了，而这些又是生存的内容，生存是这些东西的时间累积，生存这个大层面又有着自己的规律，它要求我们理顺生存之道方能生存得当，这些规律就蕴含在我们平常生活的事情里面，我们在有意无意的遵循或影响着它。所以，生存的客观性不容置疑。生存可以说是生活并存在着，其本身就是一个哲学概念，属于空间存在和生命存在范畴。生存这个客体需要我们用心践行，我们对它的感觉材料需要我们理清，其客观性需要我们来抒写。

对于带有强烈逻辑性的生存来说，其存在的客观性是不好被感知的，很容易被我们忽视或误解。这样的话，我们务必容易走两个反面的人生之路：一条是感觉之路，认为生存是个随意概念，怎么生存完全是自己的事，自己怎么感觉好就怎么做，致使把生存完全主观化，造成现实和自己理想的冲突，最终影响自己和他人的生存质量；一条是任命之路，认为生存自然是个客观概念，就其抽象性，我们又不能够具体的去感知到它，容易使我们相信它是神秘不可感悟的、不可掌握的，于是我们就安于现状，等待生存规律自身的发落，造成我们的悲观堕落，最终致使我们碌碌无为，带着懊悔死去。

“存在即被感知”。这句话虽然存在主观主义色彩，但我们可以以此作为启示点去感知生存、体验生存、享受生存，以此完善我们的人生，丰富我们的生活，充实我们的灵魂。

五、生存的能动性

生存是个客体，具有着自身的客观性，其中蕴含了生命规律、生活之道。生存之道不许我们违背，但它需要我们来实践和丰富，需要我加以反作用。生存本身这个概念就是我们提出来的，生存代表的事物本身是客观的，但生存的提出和描述是我们意识的范畴，这本身就表现出它的能动性。生存之道本身正确是无可厚非的，但被反映到社会上以后就值得怀疑了，其中包括阐述的依据、过程和结果，以及实践的过程和结果。

人生在世，谁都经历一场生和死的较量，都要经理生存的历练。我们要生存就要有所感应，就要对外在事物进行影响，并得到它们对自身的影响，这个影响没有反正之分，只有大小之别。我们为了生存所做的一切事情，我可以这样说，本来就没有本质的对或错，现在的对和错只是一个社会标准。随着社会的发展，人类的进化，评判事物的标准在变动，我们是以大多人生存的要求来规范整个人类的秩序，这是适合生存规律的一个大工程，对与错的标准就相对的出现并演化着。生存规律致使我们要具有意识形态，意识促使我们进行思考和动作，原始欲望促使我们进行思维整合和完善，后我们拿所具有的东西作用于生存因素造成影响，造成的新型因素或结果又作用于我们的意识形态，于是就出现了我们外在表现出来的形态，后又进行螺旋循环，促使着万物的变化，造就着人类的轨迹。

如今关于生存的东西，是我们历经沧桑沉淀下来的，我们为什么会有关于它的这么丰富的沉淀？很明显，因为我们需要它。生存是我们人类发现的一个本质概念，我们无不在化解它，理清了它，我们才有资格很好的体验人生、感受生命；悟懂了它，我们才有资格很好完善人生、诠释生命。

作为一个客体，它需要我们加以能动性，否则，其存在的合理性就值得怀疑了。

随着生存环境的变化，随着我们应对生存的意识形态的变化，生存所包含的因素和蕴含的生命机制也会发生变化。宇宙间的大道变化促使生存规律的演变，这就注定了有关生存这方面的能动性。

有关生存的能动性领域可以说是我们生命的全部内容和归宿，如何进行下去，如何沉淀生存之道，值得我们每个人用心体会。人生百味就在其中，人类的全部价值就在其间。

六、生存的困境

我们已知道，生存有其稳定的客观性，按说只要我们随着社会这个大环境发展规律而生活、和谐相处就行了。我们都有着自己的生存经，都有着自己的生命轨迹，各自恰当的发挥好本身的能动性，是无须外人来加以点拨的。而如今，内心可能什么都懂的我们又在做着什么那？

沉睡了二千多年的我们，随着祖国30年改革开放的沧桑巨变，随着社会步调的加快、对我们要求的增高，我们是否有点茫然？被束缚了二千多年的思想是否有点困惑？是啊，我们的思维在束缚下沉睡了，甚至是定格了，岁月的年轮深刻的在祖祖辈辈祖国人民血液里流淌，似乎我们就注定拥有的是恍惚的基因，似乎一切的希望和幸福都必须寄托到子孙身上，似乎奇迹或真正的人生就会发生在所谓的别人身上，似乎……

放眼望去，眼前到处是哀怨和无奈，到处是浮躁和狂妄。要么是不去实践现实，沉醉于想象或虚幻的世界；要么是过于现实安于现状，好像是看破红似的；要么是事不关己、高高挂起的人生作风，好像世界与自己无关一样，似乎自己离了社会照样能活一样；要么是把历练自己生命的事情报复于社会、报复于人民，好像自己不该是凡人、不该经历苦难一样，似乎自己可以拯救人类一样；要么……

是的，生存需要能动性，需要我们加以描绘和完成，但是不是需要我们客观点；是的，怎样选择生存是我们自己的事，如何表现生存也是我们自己的事，但我们能否对照顾一下自己的心灵？

错了，是我们错了。时光的年轮对我们中华民族进行一次洗礼，历经沧桑的民族铸就了坚强勇敢的中国人民，铸就了祖国人民醇厚的魅力思维，经过二千多年洗礼的魅力思维一旦爆发将是无限的动力，但这需要一段时间，一段什么世界那？一段使人迷茫、恐慌、压抑的时间，因为我们之前的二千多年和现在社会的反差造成的，也只有这样的反差才能铸造出一个真正成功的民族，面对这个过度我们需要沉着、需要冷静、需要心灵的慰籍。有人说中国人就喜欢窝里斗，我倒不以为然，因为这只是过度时期的恐慌思维造成的，关键时刻我们是可以看出我中国人民的力量的，这个在关键时刻所变现出来的精神是一种超前的思维再现，是中国人民思维潜意识的表现，这就是一段时期以后的那种中华民族的精神品质。现在社会不是我们认为的不正常，它是正常的，只是我们的现实和心灵脱离太远了。

七、生存的缺失

我们在生存方面存在困境，也就是在心灵方面我们缺失了什么，在我们周围还缺失着和谐的意识和现象，这就是我们国家提出建设和谐社会的重要出发点之一。

我们所做的一切，都在有意无意的在践行着生存；不管对此思考了多少，我们的一切都是在自觉不自觉的为了生存。为了生存，我们做了太多，也想了太多。太多的时候，我们不敢与生命抗衡，因为我们怕失去生存的资格。所以，我们逃避，我们怀疑，我们猜忌，我们努力寻找自己生存的空间。社会的现实，事情的复杂，别人的影响，自身的矛盾，好像织成了一张理不清了的网。因此，我们定格自己，促使自己违心改变，放弃心中的那份执着，以至于不敢与自己心灵对话，越来越远离自己的灵魂。

不错，我们都需要生存，都想生存的好。就是为了这份生存，为了更好的生存，我们才应该多思考国家和内心的需求，我们都有情感，都有欲望，都需要有物质和精神保证。但我们的灵魂需要净化，适合别人的不一定就适合自己，别人应该有的自己不不一定就需要有，别人走的路自己不一定就非走不可。你说你所做的一切或想的一切都是为了生存，但你现在所做的一切真的都是为了你的生存吗？我看不一定，太多时候你开始是为了生存要做事情，而后来让这些事情把你带远了。好，这就算生存，那是不是我们内心想要的那种那，如果不是，我认为也是名存实亡的了，似乎我们忘了心灵对生存的衡量了。

当人们不适应社会或心里恐慌时，很容易出现的一种情况就是盲从，就是人们心中所谓的成功之道或品位，跟上别人的步伐就算是成功，跟不上就是无能，这种情况也可以活出快乐，也是种生存形式，但是否我们忘记了自我？我们有崇拜的人很正常，但它是用来激发自己更好的实现自我的，践行生存的，不是拿来填补内心空虚的。我们需要学习，但不是盲从，自己的人生是自己走出来的，自己的生存轨迹是独特性的，不是仿照出来的，我们光顾着为怎么生存下去而努力了，似乎忘了思考生存的合适方式了。

我们时刻在思考如何才能生存下去，如何把属于生存的时间度过，脑子里想的都是用什么方式打发掉时间，想着如何高兴、如何享受。我们很少，甚至从来就不去想为什么这样做，想的多的是如何生存，而不想生存的目的是什么，更不去想那样做的合理性。

我们现在似乎除了生存，什么也没有剩下，最大的遗憾是我们正缺失着心灵的慰籍。

我们除了生存，为了所谓的生存，我们做了什么那，是否像我说的这样除了生存，我们真的什么都没有了吗？