梦

独处斗室，四壁恍无所见，索然无趣。唯心猿意马，惶惶不知所居，心不在焉。

究其原因，内思乃胸无点墨，腹有疑团，犹如行尸走肉，外观则有眼无珠，不见万物乘于天地之精彩，独顾影自怜。青丝白发，媚眼鸡皮，松柏青青，枯草凄凄，残茶犹温，却恍如隔世。

人存于世，赖以气活。所谓气，如《素问》所说：“人以天地之气生，四时之法成”。人禀天地之灵气，与草木无异，同顽石一般，各有造化。气无形，亦无味，气依物而存。故芳者自芳，臭者自存。人感道德而立或依淫念所栖。眼，耳，鼻，舌，身，意为人之六根，佛称之为贼，贼者，本性也。忍治者曰“性”，为净。放纵者为“贼”，则不净。六根净则神清气爽，六根不净则思无所见。人生之所以有无穷的烦恼，实为七情六欲而起。天有阳即有阴，人有形即有性，七情六欲乃人之常情也。追求幸福是人生终极目标，然幸福理解各异，大不相同。犹如天生万物，春风抚柳，寒雾依梅，各得一时之幸。又如群芳，或怒放于山野，或点缀于案头，时同命不同也。人也如此，春风得意者并非都俱有贤才，穷途末路者未必胸无大志，乃时运与命也。

偶俗于世或极力一搏全在一念之间。侥幸成功者少之又少，有志奈何命不济者比比皆是。人存于世，必定得有一些精神。精神者，光明磊落，顺四时更迭，和天地之阴阳，夺造化之功，颐养天年。气定神闲者必定胸怀宽阔，视人生如过眼烟云，大多为众生鞠躬尽瘁，堪称为人。心怀叵测者，投机取巧，趋炎附贵或强取豪夺，视人命如草芥者，虽占神位，乃白日之鬼，终不成大器。今义与时迁矣，桃源无迹，庄蝶不寻，唯斗米折腰，逐蝇头小利以度日，唯忙里偷闲，望月求乐，聊以自慰。

佛曰：“灭性归寂”。前路悠悠，后路茫茫。也许早就有人指了一条路：“水寒夜冷鱼难寻，留得空船载月归”。其实，能够有载月归的境界，此生足矣