书里书外:女子嫁人还是嫁钱?
比较简•奥斯汀和张爱玲的嫁人观
幸福因人因时因事而异,盲者对幸福的理解不是风流镜,而是治愈眼疾重见光明,跛足者对幸福的理解不是高跟鞋,而是解除病灶自由行走。幸福与痛苦相比较而存在,并在一定的条件下相互转化。那么,女人嫁人的幸福观应该是什么?我理解其幸福的概念应有三方面内容:身体无痛苦,心灵无纷扰,生活无忧虑。如此衡量,嫁个有钱人甚至白马王子不一定就会幸福。面对虚荣,幸福有时只不过是一种自我感觉罢了。女人嫁给有钱人后,身体无痛苦、心灵无纷扰、生活无忧虑,才算真正的幸福。因此,择偶的标准不能都定位在理想的白马王子身上。作者的看法是正确的:不同的中西的女子不同时代的嫁人观念:既要嫁人也要嫁钱!我们将我们能够想象到的美丽的条件都往我们心中的白马王子身上添枝加叶,可是不管是哪个世纪的,不管是东方还是西方,我们的勾勒出来的白马王子的形象却是这样的一致:有钱,有魅力,有风度,更重要的是,公主和王子一定要真心相爱!殊不知,又有多少世间的女子能在对的时间遇上对的王子,总是“男子多情,女子痴情;一见钟情的总是男子,而一往情深的多是女子”。
说起文人的人品和文品,大家应该都不陌生。有的文人人品文品是统一的,内外一致,作文如做人,表里如一,这应该属于大多数的情况;可是呢有些文人的人品文品就不那么一致了,甚至是背道相驰的,比如为后人所诟骂的汪精卫,听闻此人写得一手好字,也做得一手好文章,可是,叛国投诚,成为反面教材。一般文人都应该胸怀天下的抱负,比如李白,做了最高级别的文人都还不满意,辞官退还。可能汪君当初投入日本的怀抱的时候,也是有自己的苦衷和打算,只是不幸,一失足成千古恨,看来在某些原则性的问题上是要咬紧牙关,誓死不能松的。
在这一点上,恐怕我们女文人要实际得多了。文学史厚重无比,可真正千古垂名的女作家可能都还是少数,即使本人作为一名女子,也不得不承认这个铁打的事实。当然,这其中是有原因的,社会历史原因,地位原因,教育以及生理原因。在男女地位日趋平等的今天,各个行业的领军人物仍以男性偏多,那可能要更多的归因于生理原因了。不过一般总得来看,女性作家的作品总是有着与之相关的深刻的人生经历,而男性则一般放眼社会,立足历史,意境和立意往往要高深和具有远瞻性一些。
所以,在此我以英国的作家简•奥斯汀的《傲慢与偏见》和中国的本土作家张爱玲的《倾城之恋》为对象,结合她们本人的人生经历和感情体验做一个她们笔下人物和她们自己的嫁人观比较分析。
《傲慢与偏见》:美丽聪慧的女主人公伊丽莎白和英俊富有的达西经过了重重考验,最终结为连理。由于伊丽莎白无兄弟,所以她父亲的财产都要被她的表哥所继承,而她表哥早就闻名于几位表妹的美貌,就想着为了所谓的“名正言顺”继承叔叔的遗产,决定迎娶一位表妹作为妻子,对她们有所“补偿”,而不至于在他父亲逝世后而无栖身之地。她表哥先是有意向向最美貌的简求婚,贝内特太太暗示简已有潜在对象宾利之后就转而向伊丽莎白求婚,被伊丽莎白断然拒绝。她表哥“既高傲自大又趋炎附势,既自命不凡有谦卑低微”,“眼下,他住上了不错的房子,又有可观的收入,便想到了结婚成家”,后来伊丽莎白的好友夏洛特答应了她表哥的求婚。作者有一段这样的评价:“对于受过良好教育但财产微薄的年轻女子而言,嫁出去是唯一体面的出路,无论是否一定会有幸福,嫁出去就算有了生活的保障,也就足以让人心满意足了。现在她总算是找到了一份保障,对于年龄二十有七,模样也不俊秀的夏洛特来说,这简直就是洪福齐天。”
而对于女主角伊丽莎白,简•奥斯汀当然还是安排了一个非常完美的结局,达西,睿智体贴,善解人意,慷慨大方,富有涵养,而且年轻富有,在经历了多个月来风风雨雨的考验后,最终和伊丽莎白在一起。童话里的公主和王子总是在一起了,但这个世界上灰姑娘很多,而王子却只有一个。从这里看出,简•奥斯汀的理想的对象是什么?不仅仅是富有,而且人要好,有修养,有品位,最重要的是,至始至终保持一颗对她真诚的心,能够经历重重考验,最终和她达成心灵的契合!——多么高的要求啊!
而在简•奥斯汀的生命里面的确出现了这样两个男人,一个是她朋友的哥哥哈里斯,在1802年的时候向简求婚,而且被接受了。但是在夜里她改变了主意,拒绝了哈里斯的求婚,“虽说她并非沦为世俗观念的奴隶,但是她认为完全忽略这一点是错误的。为了钱结婚是错误的,但是没有钱而结婚也是愚蠢的。”汤姆•勒弗罗佛,后来成为爱尔兰的首席法官,汤姆和伊丽莎白苦恋一场,却因得不到汤姆叔叔的认同,而当时汤姆也没有财产的情况下,两人私奔,却最终黯然分手。汤姆后来将其长女取名为“简”,以示纪念。而伊丽莎白本人则终身未嫁。这在根据伊丽莎白的生平改编的电影《成为简•奥斯汀》里面有详细的交代,安妮•海瑟薇饰女主角。所以,她给伊丽莎白安排了一个她理想的结局,嫁给一个既有钱,又有才有貌的达西,大家哈哈一笑,皆大欢喜。
而《倾城之恋》呢?白流苏因离婚而寄住于娘家,正因钱的纠纷而和哥哥嫂嫂们闹不清楚,她离了婚的前夫死了,哥嫂们让她回去守寡,领个侄子过上半辈子,等熬出头,,肯定会有个结果。这个时候范柳原出现了。范柳原本是给七妹说的相亲对象,却让白流苏给搭上了,出了一口恶气。本以为是逢场作戏,却又彼此动了真心,动了真心又不敢轻易流露,反而要试探彼此的内心。白流苏跟范柳原去香港,又给送来回来。白公馆的人都议论纷纷,“流苏勾搭上范柳原,无非是图他的钱。真弄到了钱,也不会无声无臭地回家来了,显然是没得到他什么好处。本来,一个女人上了男人当就该死;女人给当男人上,那更是淫妇;如果一个女人想给当男人上而失败了,反而上了人家的当,那是双料的淫失,杀了她也还污了刀。”待将流苏搁上几个月,又拍电报给她“乞来港”。等再次到了香港,范柳原又要去英国,把白流苏留在了香港,结果还没走,就碰上了日本的空袭。范柳原又回来找她,最终两人结为夫妻:“香港的陷落成全了她,传奇里的倾国倾城的人大抵如此,到处都是传奇,可不见得有这么圆满收场”。原来她爱他,他也爱她,可是如果他没有了钱呢?当然书里的故事总是完满的。
现实里的呢?已经成名的张爱玲遇上了胡兰成,胡兰成是已经结婚,而且有一个姨太太。可是那时的张爱玲总是把自己包裹起来,与这个世界隔离起来,生活在自己的曲高和寡里面。直到胡兰成,这个深谙女性心理的男人闯进她的生活和生命。张爱玲说,“见了他,她变得很低很低,低到尘埃里,但她的心里是欢喜的,从尘埃里开出花来”,为了爱,她让自己低到了尘埃里。从爱情走到婚姻,她一直对他百般疼爱,万般迁就。然而,就是这样浓厚的爱依然没有逃离不幸的结局。胡兰成并不是张爱玲满心向往的“良人”,他负心在前,绝情在后,给风雨飘摇中的张爱玲留下伤痛,就转身遁去了。他在他的逃亡的路上仍然处处留情,还将他的情史写成了一部书《今生今世》。里面记录了胡兰成一生中的女子,有他的原配玉凤,因为她是他的初次“千万年里千万人之中,这个少年便是他,这个女子便是她,竟是不可以选择的,所以夫妻是姻缘”,就连《今生今世》这个书名,也有人发现:书中惟一的一次点题,“今生今世呵,端的此时心意难说”,也是针对周训德而发!而张爱玲,不过是他胡兰成妻妾成群的一个“妾”而已。
看得出来,她们的爱情都是“源自于生活但高于生活”,可是竟没有一个是可以是在凡尘里面生了根,长出叶,开出花儿来的,就更别说结果了,不过是美丽的昙花一现,便悄然的萎谢在这个尘世里。她们都将自己百转千折的爱情的细密心思,注入了不朽的名著里面,可是自己却在活生生的生活的里面无法自拔。都说歌颂爱情是文学史上不朽的题材,也因此产生了无数传奇的篇章,通过《傲慢与偏见》与《倾城之恋》,我们看到的是不同的中西的女子不同时代的嫁人观念:既要嫁人也要嫁钱!我们将我们能够想象到的美丽的条件都往我们心中的白马王子身上添枝加叶,可是不管是哪个世纪的,不管是东方还是西方,我们的勾勒出来的白马王子的形象却是这样的一致:有钱,有魅力,有风度,更重要的是,公主和王子一定要真心相爱!殊不知,又有多少世间的女子能在对的时间遇上对的王子,总是“男子多情,女子痴情;一见钟情的总是男子,而一往情深的多是女子”。
可是,写到这里,我只想到了一句流行的网络语:“理想很丰满,但现实很骨感!”看来不仅生活如此,感情也是如此。简•奥斯汀终身不嫁,张爱玲最终去国离乡,在遥远的太平洋彼岸度过了自己的余生,最终孤独终老。为什么这个中西共通的理想下,产生的都是如此悲剧的结果呢?这恐怕不是我们叹息一声就能结得了局的末尾。
因此,拿这个不是结局的结局来结局罢!